Bruce Lee. John Little

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      Sobre por qué la élite de Hollywood quiere aprender artes marciales

      Del modo que los enseño, todos los tipos de conocimiento significan en última instancia autoconocimiento. Por tanto, esta gente acude a mí y me pide que le enseñe, no tanto a «defenderse» o la manera de acabar con alguien, sino más bien a aprender a expresarse a través de algún movimiento, tanto si se trata de ira como de determinación o de cualquier otra cosa. En otras palabras: me pagan para enseñarles, en forma de combate, el arte de expresar el cuerpo humano.

      No busques maniobras ni movimientos secretos. Si estás siempre a la caza de técnicas secretas, fracasarás. Se trata de ti. La clave está en tu cuerpo.

      Completa determinación – la marca del verdadero luchador

      Debes ser fiero, pero al mismo tiempo tener paciencia. Y, sobre todo, has de poseer una determinación completa. El peor oponente con el que te puedes cruzar es aquel cuyo objetivo se ha convertido en una obsesión. Por ejemplo, si un hombre ha decidido que te va a arrancar la nariz de un mordisco sin importarle las consecuencias, lo más probable es que lo logre. Puede que sufra un duro castigo, pero esto no le detendrá en la persecución de su objetivo. Ése es el verdadero luchador.

      Lección sobre la actitud

      Supón que llegas a casa y descubres que unos tipos han pegado una paliza a un amigo. En primer lugar, pensarás en lo que debes hacer. Luego lo ensayarás e imaginarás cómo. Pero supón que al llegar a casa ves que ha sido tu madre en lugar de un amigo la víctima de la paliza. Estarás preparado al instante. Ésta es una actitud pura.

      Sobre wu-shin (sin mente) en las artes marciales

      Lo que hay que superar es la conciencia, la conciencia de uno mismo.

      La historia del ciempiés

      La mejor manera de describir la fluidez que busca un artista marcial es con la historia del ciempiés. Le preguntaron a este animal de tantos pies cómo conseguía andar con todos ellos. Cuando se paró a pensar cómo lograba llevar a cabo aquella función cotidiana, tropezó y se cayó. Por tanto, la vida debe ser un proceso natural en el que al desarrollo de la mente no se le permita desequilibrar el flujo natural de la vida.

      Sobre ser un todo

      Cuando un hombre está pensando permanece fuera de lo que está tratando de entender. El sentir existe aquí y ahora cuando no se halla interrumpido ni diseccionado por ideas o conceptos. En el momento en el que dejamos de analizar y nos dejamos ir, podemos comenzar realmente a ver y a sentir como un todo. No hay un actor ni un ser sobre el que se actúa, sino la acción en sí misma. Me quedé entonces con mis sensaciones, y lo sentí todo completamente sin darle este nombre. Al final el yo y las sensaciones se fundieron para convertirse en una sola cosa. El yo ya no lo sentía separado del tú y la idea de aprovecharme u obtener algo de alguna cosa se volvía absurda. Por lo que a mí respecta, no tengo otro yo (por no decir pensamiento) aparte de la unidad de las cosas de las que soy consciente en ese momento.

      No puedo percibir un modelo definido conceptualmente, y la cualidad esencial de la vida radica simplemente en las sensaciones. Cuando lo estés pasando bien, no te apartes ni un momento para examinarte si ya estás obteniendo lo máximo de la ocasión ni, no contentándote con sentirte feliz, quieras percibir que estás sintiéndote feliz.

      Longstreet: Espera un momento. Déjame pensar.

      Lee: Si tienes que pensar, es que todavía no lo entiendes.

      Cuando actúas con una percepción inconsciente, tan sólo actúas. Al igual que cuando me lanzas una pelota y, sin pensarlo, mis manos se levantan y la atrapan. O cuando un animal o un niño corren delante de tu automóvil y automáticamente pisas el freno. Cuando me lanzas un puñetazo, lo intercepto y te ataco a mi vez, pero sin pensarlo. Simplemente sucede.

      Sobre armas de fuego contra artistas marciales

      Hoy en día nadie va por la calle dando patadas o puñetazos a la gente, pues si lo hiciera se sacarían un arma de fuego de su chaqueta y dispararían. Punto final. O sea que no me importa lo bueno que seas en artes marciales.

      Sobre mis orígenes en las artes marciales

      Cuando comencé a estudiar artes marciales tenía trece años. Estudié bajo la dirección de Yip Man. Se trataba de un arte chino. La forma del arte marcial que estudié era el wing chun. Algunos dicen del gung fu que es «una forma china de karate», pero en realidad no se le puede clasificar así, ya que el karate proviene del gung fu chino. Quiero decir que el karate y todas estas cosas vinieron después.

      DIVERSIDAD MARCIAL Y VALORACIONES

      Sobre el gung fu

      La palabra gung fu comprende técnicas de manos, pies, codos, hombros, cabeza y muslos, los treinta y seis derribos, las setenta y dos llaves a las articulaciones y las dieciocho armas distintas. La esgrima es la más difícil de todas las artes en gung fu. Exige al menos diez años de duro entrenamiento para ser un maestro. La espada debe estar unida a la mente y emplearse como una extremidad del cuerpo.

      El gung fu clásico analizado

      1.Inclinación clásica: posición de la mano, técnicas rituales y no realistas.

      2.Entrenamiento rítmico: formas, cooperación entre dos hombres.

      3.Parcial en estructura: el núcleo y la circunferencia.

      Sobre la diferencia entre el boxeo chino y el occidental

      Bueno, de entrada, usamos los pies. Y también los codos. Menciona cualquier otra cosa; también la usamos. Lo usamos todo, ¿entiendes?, puesto que es la expresión del cuerpo humano. Y quiero decir todo, no sólo las manos. Si hablas de combate, bueno; si se trata de un deporte (como por ejemplo el boxeo occidental), estás hablando sobre algo distinto: tienes normas, reglas. Pero si hablas de lucha, es decir, sin reglas, lo mejor será que entrenes todas las partes de tu cuerpo.

      Sobre el boxeo contra una lucha real

      Si te pones guantes, estás aceptando reglas. Tienes que conocer las normas para sobrevivir. Pero en la calle tienes más herramientas a tu favor: la patada, el derribo y el puñetazo.

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