Hermandad Hirámica: La Profecía Del Templo De Ezequiel. William Hanna

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СКАЧАТЬ se vieron obligados a producir sus propios granos que requerían el establecimiento de pequeños asentamientos más permanentes.

       “Israel”, se menciona en un único documento egipcio que data de 1208 AEC, el período del Rey Merneptah, que declara “saqueada es Canaán con todos los males, cogen a Ascalón, capturan a Gézer, Yenoam ha vuelto como si nunca hubiera existido, Israel desolada, su semilla no está”. Refiriéndose al país por su nombre cananeo y mencionando varias de las ciudades del reino, Merneptah había proporcionado pruebas de que el término “Israel” fue otorgado a uno de los grupos de población residentes en la colina central de Canaán de la era hacia el final de la Edad del Bronce, donde el reino de Israel se estableció posteriormente.

      La arqueología también jugó un papel importante para lograr un cambio en la reconstrucción de la época de la “monarquía unida” de David y Salomón que la Biblia describe como el apogeo del poder económico, militar y político de los antiguos israelitas con las conquistas de David seguidas por las reglas de Salomón por haber creado un imperio que se extiende desde Gaza hasta el río Eufrates: “Porque él controlaba toda la región al oeste del Eufrates, desde Tiphsah a Gaza, todos los reyes al oeste del Eufrates” (1 Reyes 4:24). Los descubrimientos arqueológicos en numerosos sitios, sin embargo, demuestran que los edificios imponentes y los magníficos monumentos atribuidos a esa época no eran nada más que las estructuras funcionales, pero nada del otro mundo.

      De las tres ciudades mencionadas entre los increíbles logros de construcción de Salomón, Gézer resultó ser sólo una ciudadela que cubre un área pequeña y rodeada por un muro casamata menos costoso, que consta de dos muros paralelos con un espacio vacío entre ellos; la parte superior de la ciudad de Hazor estaba fortificada sólo parcialmente – alrededor de 7.5 hectáreas en total de unas 135 hectáreas, que se había asentado en la Edad de Bronce; y Meguido cubrió una pequeña zona, con lo que hubiera sido chozas en lugar de edificios reales y sin indicación alguna de haber tenido una muralla.

      Nuevas contradicciones también surgieron como resultado de las excavaciones en Jerusalén – la supuesta capital de la monarquía unida – donde las amplias excavaciones en los últimos 150 años han descubierto algunos restos impresionantes de las ciudades de la Edad de Bronce Medio y la Edad del Hierro II (el período del Reino de Judea). Aparte de algunos fragmentos de alfarería, no se han encontrado restos de los edificios del período de la monarquía unida. En vista de la existencia de restos de períodos anteriores y posteriores, puede concluirse que en Jerusalén en el tiempo de David y de Salomón no era más que una pequeña “ciudad” con una pequeña ciudadela para el gobernante, pero ciertamente no es la capital de un imperio impresionante como se describe en la Biblia.

      Como obviamente estaban conscientes del muro de Jerusalén del siglo VIII AEC y su cultura, de la cual se habían descubierto restos en diferentes partes de la ciudad, los autores bíblicos fueron capaces de transferir ese escenario de regreso a la edad de la monarquía unida. Cabe suponer que Jerusalén es el estado más destacado. Fue adquirido a raíz de la destrucción de su rival, Samaria, que había sido sitiada durante tres años por el asirio Sargón II antes de finalmente caer en 722 AEC.

       Aparte de dudas justificadas acerca de detalles históricos y políticos en la narrativa bíblica, también se plantearon preguntas acerca de las doctrinas y adoración de los israelitas, incluida la fecha en la que el monoteísmo fue adoptado por los reinos de Israel y Judea. Por ejemplo, en Kuntilet Ajrud en la parte suroeste de la región, y la colina de Negev Khirbet el – Kom en el Piamonte de Judea se descubrieron inscripciones hebreas que menciona “YHWH y su Asherah,” “YHWH Shomron y su Asherah,” “YHWH Temán y su Aserah”. Los autores obviamente estaban familiarizados con un par de dioses, Yahveh y su consorte Asera, y habían enviado bendiciones en nombre de la pareja. Estas inscripciones desde el siglo VIII AEC sugieren la posibilidad de que el monoteísmo, como una religión de Estado, era en realidad una innovación del Reino de la época de Judea después de la destrucción del reino de Israel.

      Los descubrimientos arqueológicos han demostrado ser coherentes con la crítica de la escuela de estudios bíblicos en sus conclusiones de que David y Salomón podrían haber sido caudillos tribales que gobernaron sobre pequeñas áreas, con el primero en Hebrón y el último en Jerusalén, ya que desde el principio no sólo eran reinos independientes, pero también, a veces, adversarios. Por consiguiente, la narrativa de la monarquía unida, muy unida, es un brebaje historiográfico imaginario escrito como muy pronto durante la época del reino de Judea, cuyo nombre real sigue siendo un misterio. Lo que es asombroso acerca de todo esto, fue el hecho de que un Estado – nación del pueblo judío – incluyendo el altamente inteligente Abe Goldman – estaba citando esas flagrantes falacias bíblicas como justificación de su actual y siempre brutal apropiación ilegal de tierras, bienes y recursos palestinos.

      Los Túneles del Muro Occidental, Jerusalén oriental, Territorios Palestinos Ocupados

      Yaakov Katzir era un judío Askenazí de Rusia que en el más estricto sentido de la palabra no era un semita, porque una investigación diligente e imparcial revelaría que la palabra “semita” no tenía ninguna relación con ningún grupo religioso o étnico, sino con un grupo de lenguas semíticas incluyendo: amárico (hablado por los etíopes y eritreos en tierras antiguamente conocidas como Abisinia), árabe (hablado por los árabes y otros países musulmanes porque es la lengua del Corán); el arameo (hablado principalmente por los caldeos de Iraq, algunos católicos y cristianos maronitas al menos litúrgicamente, sino socialmente); hebreo (hablado por los israelíes, algunos de judíos, y otros fuera de Israel); y siríaco (hablado por algunos en diversas partes de Siria y Medio Oriente).

       Expertos en lingüística también señalan que Abraham, el padre de los árabes y los judíos, no hablaba hebreo sino arameo, que era entonces el idioma de la tierra. Los judíos genéticamente genuinos provenían de España, Portugal, Norte de África y Oriente Medio y fueron conocidos como “sefardíes”, una palabra derivada de la palabra hebrea “sefarad”, que se refiere a España. Los judíos sefardíes, a causa de la familiaridad con su propia historia y el verdadero significado de la palabra “semita”, tienden a evitar el uso del término “antisemitismo” porque es básicamente un disparate. Alternativamente, los judíos asquenazíes que explotan la Ley del Retorno a Israel – Legislación aprobada el 5 de julio de 1950, dándole a los judíos el derecho de retorno, el derecho a vivir en Israel, y el derecho a adquirir la ciudadanía – no tienen conexión con Palestina como lo observó H. G. Wells en su The Outline of History: “Es muy probable que la mayor parte de los antepasados de los judíos ‘nunca’ vivieran en Palestina “en absoluto”, lo que atestigua el poder de la afirmación histórica sobre los hechos”.

      Incluso la hipótesis desde mucho tiempo sostenida de que los judíos asquenazíes eran descendientes de los khazars – un reino multiétnico que incluía iraníes, turcos, eslavos y circasianos que supuestamente se convirtieron al judaísmo según lo ordenado por su rey – ha sido desacreditada por los estudios realizados para demostrar un linaje materno derivado en gran parte de Europa. Según nueva evidencia de un reciente estudio de ADN mitocondrial – que hereda exclusivamente de la madre – los judíos asquenazíes eran descendientes de mujeres europeas prehistóricas que no guardan ninguna relación con las antiguas tribus de Israel. Esto también contradice la persistente noción de que los judíos europeos eran en su mayoría descendientes de las personas que salieron de Israel y Oriente Medio hace unos dos mil años.

       Bajo el título de “una breve historia de los términos para el judío” en el almanaque judío de 1980, se hace la siguiente declaración: “Estrictamente hablando, es incorrecto llamar a un antiguo israelita ‘judío’ o llamar a un judío contemporáneo ‘israelita’ o ‘hebreo’”. A pesar de todo, en 1970, Israel extendió el derecho de retorno, de entrada, y el arreglo para incluir a personas de ascendencia judía junto con sus cónyuges, mientras tanto continuaba expulsando por la fuerza a indígenas y persiguiendo a los palestinos que no tienen СКАЧАТЬ