История языкознания. XIX – первая половина ХХ века: хрестоматия. Часть 2. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ языке представляется единой простой идеей, в другом языке может характеризоваться целой серией отдельных фонетических групп» (Ф. Боас). Из этого вытекает, по крайней мере, два следствия. Выявляя своеобразные способы соединения фонетических групп и групп идей, исследователь определяет по объективным данным своеобразие культур этноса. Развитие идей Ф. Боаса в этом направлении приводит к формированию гипотезы лингвистической относительности в трудах Э. Сепира и Б. Уорфа. С другой стороны, на этом пути лингвист неизбежно подходит к проблеме своеобразия лексических и грамматических структур соответствующих языков. Эти идеи Ф. Боаса развиваются в рамках дескриптивизма.

      Э. Сепир, работавший в период безусловного доминирования в американской лингвистике дескриптивной методологии, развивал и иные идеи, основывающиеся на постулате о необходимости выхода в языковедческом исследовании за пределы «языка в себе» в смежные области человековедения. Идеи Гердера, труды которого были предметом обсуждения в его кандидатской диссертации, Гумбольдта, немецкой классической философии были позитивно восприняты им и творчески преломлены в контексте современной ему науки и в связи с разрешением конкретных проблем изучения языков американских индейцев. В сравнительном анализе языков встает как частная проблема соотношения языка и мышления, языка и культуры задача выявления способов языковой категоризации в языках разных структурных типов. Эти задачи разрешаются Э. Сепиром в гумбольдтианском духе: исследователь выявляет диалектику всеобщего и идиоэтничного в содержательных структурах языков и выдвигает в качестве важнейшего аспекта изучения вопрос об обусловленности языков социальным и культурным развитием говорящих коллективов.

      Б. Уорф испытывал значительное влияние идей Э. Сепира, разрабатывал проблемы соотношения языка и мышления, способов языковой категоризации, исследуя языки американских индейцев. В хрестоматии приводятся фрагменты самой значительной его работы, в которой в сопоставительном плане характеризуется система грамматической категоризации языка хопи в сравнении с языками «европейского стандарта». Язык обладает способностью интерпретировать опыт и позволяет человеку выходить за пределы непосредственного индивидуального опыта и приобщаться к более общепринятому пониманию окружающего мира. Это общепринятое понимание, по мнению Б. Уорфа, и образует культуру. Лингвистическая категоризация не позволяет нам выйти за ее пределы: язык и помогает, и мешает исследовать эмпирическую действительность. Поставив вопрос о том, что первично – нормы языка или нормы культуры, Б. Уорф отмечает факт их взаимовлияния, но при этом подчеркивает большую степень влияния языка на формы мышления. При этом логические категории зависят «не столько от какой-либо одной системы (как-то: категории времени или существительного) в пределах грамматической структуры языка, сколько от способов анализа и обозначения восприятий, СКАЧАТЬ