Маски Лиц и Лики. Обретения и утраты Я-личности. Сергей Кравченко
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Маски Лиц и Лики. Обретения и утраты Я-личности - Сергей Кравченко страница 21

СКАЧАТЬ сходство в погребальной маске либо не обязательно, либо не в силах их создателей.

      Этот обычай был связан с культом предков и представлением о загробной жизни. В Древнем Египте маска служила для сохранения изображения умершего – обиталища или условия жизни его души.

      В погребальных церемониях у римлян принимал участие архимин, который, надев на себя маску, воспроизводящую черты усопшего, разыгрывал и добрые, и злые деяния покойного, представляя мимически нечто вроде надгробного слова.

      Маски находят не только в погребениях: судя по всему, например, в Сибири, они применялись в погребальных обрядах (обрядовые маски), затем кидались об землю, разбивались или сжигались.

      Во многих случаях эти маски индивидуальны и портретны.

      Вариантом является создание гипсом или глиной рельефа лица на черепе покойного – это называется «череп-маска».

      Примеры известных масок:

      1. Крито-микенская культура – золотые маски в шахтных гробницах Микен, в особенности т. н. «Маска Агамемнона»;

      2. Древний Египет – погребальная маска Тутанхамона;

      3. Фаюмский портрет – пример живописной погребальной маски;

      4. Таштыкская культура (Южная Сибирь в конце I тыс. до н. э. – VII – VIII века н. э.). Эти маски раскрашивались геометрическими узорами, и предполагается, что эти узоры имитировали татуировки на лице усопшего. Они выполняли несколько функций в погребальном обряде: накрывали лицо умершего, чтобы отгородить обратный путь душе умершего, а также использовались в домах родичей для проведения погребально-поминальных обрядов.

      Маски Таштыкской культуры

      5. Мезоамериканские культуры, например, индейцы майя и южноамериканские (сиканская культура (Перу) и чиму) – часто использовался нефрит. Зеленая нефритовая маска, относимая к VII веку, принадлежала верховному вождю майя.

      6. Древний Китай, например, династия Ляо;

      7. Керчь: маска из гробницы Рескупорида.

      Маска из гробницы Рескупорида

      Распространенность погребальных масок в культурах, которые не имели взаимного влияния, например, американская и европейская в доколумбовый период, заставляет думать о существовании единой первопричины. И она, возможно, находится за пределами физического мира.

      К маске всегда относились так, словно её сущность имеет связь с душой умершего.

      Выводы

      Погребальные маски выполняли функцию:

      1. В ритуале культа предков и связи с загробной жизнью;

      2. Обиталища или условия жизни души умершего;

      3. В погребальных церемониях с маской разыгрывали добрые и злые деяния покойного, вроде надгробного слова;

      4. После погребального обряда маски кидались об землю, разбивались или сжигались, отгораживая тем самым обратный путь душе умершего;

      5. СКАЧАТЬ