Маски Лиц и Лики. Обретения и утраты Я-личности. Сергей Кравченко
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Маски Лиц и Лики. Обретения и утраты Я-личности - Сергей Кравченко страница 24

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      К первым (индивидуальным) относятся те маски, которые выполняют простые функции:

      Защищают лицо от солнца, ветра, москитов и других неблагоприятных условий.

      Украшают и совершенствуют его.

      Скрывают, сохраняя анонимность, в том числе перед камерами распознавания лиц.

      Содержат символы отличительного поведения в прошлом.

      Снимают напряжение, дают возможность отдохнуть и набраться душевных сил, создают психотерапевтическую ситуацию, стимулируя к личностным изменениям, лечат.

      Развлекают и дают пищу для самопознания в особом опыте взаимодействия.

      И те, которые изменяют личность, представляя собой ещё какую-то сущность:

      Готовят к инициациям.

      Изменяют самовосприятие носителя маски.

      Пробуждают к жизни скрытые в глубинах души силы.

      Придают новые качества и имитируют другие сущности.

      Определяют внутреннее состояние, вселяя, например, силу и отвагу.

      Способствуют самопознанию.

      Ко вторым (коллективным) можно отнести те маски, которые разрушают диалог с другими:

      Скрывают лицо от других, придавая новые качества.

      Наказывают, пресекают коммуникации с другими и отчуждают.

      Разрушают лицо личности.

      Те, которые диалог с другими развивают:

      Определяют социальный статус.

      Являются признаком гражданской чести.

      Подчёркивают намерения человека, воздействуя на наблюдателя.

      Увековечивают лицо личности для потомков.

      Совершенствуют черты мертвого тела в погребально-поминальных обрядах.

      Помогают понять отношения с животными, людьми и богами.

      Те, которые выводят диалог с другими за рамки нормы:

      Устраняют границы социальных ролей, снимая с души ответственность.

      Объединяют людей и выводят их за пределы узких рамок морали.

      Вселяют право на нетерпимую при других условиях фамильярность.

      Будоражат общественные отношения через выражение архетипов времени, например, Трикстера.

      К третьим (мировым) можно отнести те маски, которые:

      Размывают границу между вымыслом и реальностью.

      Создают условия перехода в иной мир и сущность.

      Способствуют потере идентичности и перевоплощают в существа из сакрального мира.

      Сподвигают на изменения в восприятии и в отношениях с миром.

      Играют роль талисмана, амулета, оберега, апотропея.

      Формируют мировоззрение – мир-театр, а человеческое лицо – маска героя.

      Помогают моделировать диалоги за пределами времени и пространства.

      Участвуют в ритуалах СКАЧАТЬ