В 1834 г. молодой Джузеппе Мадзини, будущий борец за единство Италии, основывает в Берне общество «Молодая Европа» и составляет первый устав движения активистов за объединение Европы, но его усилия волей обстоятельств были впоследствии направлены прежде всего на объединение своей страны, и едва зародившееся движение лишилось энергичного лидера. Кстати, будучи европейским федералистом, Мадзини был по необходимости жестким унитаристом в отношении своей родины: «Республика единая, неделимая, охватывающаяся всю итальянскую территорию, независимая и свободная»71.
Несколько десятилетий спустя идеи Сен-Симона были вновь озвучены, на сей раз Виктором Гюго, который 17 июля 1851 г. с трибуны Законодательного собрания в ходе дискуссии о пересмотре Конституции заявил: «Французский народ высек в несокрушимом граните и поставил посреди старого континента первую опору этого огромного здания будущего, которое будет названо в один прекрасный день Соединенными Штатами Европы»72. Интуиция великого писателя подсказала В. Гюго идею европейской конфедерации как единственного пути покончить с европейской реакцией и утвердить в Европе мир. Франция была призвана, по его убеждению, сыграть в этом процессе решающую роль, поскольку первой провозгласила идеалы свободы, равенства, братства. Мало кто знает, что именно по инициативе В. Гюго и Д. Гарибальди до 1888 г. выходил журнал «Соединенные Штаты Европы». Отметим, не углубляясь в исследование этого явления, что европейская федералистская мысль испытала сильное влияние идей и практики американского федерализма вследствие традиции, идущей от А. де Токвиля, отсюда и лозунг Соединенных Штатов Европы.
Вообще идея Соединенных Штатов Европы красной нитью проходит через весь XIX в., соприкасаясь с другой идеей, пробивающей себе путь, – идеей федерализма73. Крупнейшим теоретиком федерализма следует признать П.-Ж. Прудона, к сожалению, известного в России в основном лишь в связи с полемикой с ним К. Маркса. Между тем в «Истории идей федерализма» Б. Вуайена ему отводится отдельный том74. Все усилия прудоновской мысли были направлены на разрешение противоречий индивида и группы, труда и собственности, власти и властей, множественности и единства. Именно в контексте разрешения диалектического противоречия единого и его частей Прудон приходит к теории федерализма как универсального принципа организации общественной, политической, экономической жизни («глобальный федерализм»), СКАЧАТЬ
70
К сожалению, нам оказалась доступна только специальная работа: Jean Capodastria (1776–1831). Visionnaire et précurseur d’une Europe unie / H.E. Koukkou (ed.). Althènes, 2003. В 2014 г. Российское историческое общество выпустило книгу:
71
Цит. по:
72
73
Отсылаем к фундаментальному труду:
74