О чем говорит Ветхий Завет. Четвертая ступень. Михаил Скобелев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Завет – важнейшее понятие библейского богословия, указывающее на союз Бога с человеком, как средство к восстановлению богообщения, утраченного прародителями. К понятию «завет» в современном языке ближе всего слова «договор», «союз», поскольку каждая из сторон, вступающая в завет, берет на себя определенные обязательства. Так и при завете с Ноем: Господь дает обетование не истреблять более мира, а человек (Ной и его семья) обязуется исполнять Божии заповеди.

      Далее пророк рассказывает о важном происшествии, определившем последующие судьбы потомков Ноя. Начав возделывать землю, он насадил виноградник, собрал первый урожай, приготовил сок, не зная еще действия молодого вина, много выпил его и, обнажившись, лежал в шатре[65]. Увидевший его младший сын – Хам, вместо того чтобы прикрыть наготу отца, пошел и рассказал об этом братьям – Симу и Иафету. Но они совсем иначе отнеслись к происшедшему. Повернувшись спинами, Сим и Иафет осторожно приблизились к отцу и накрыли его одеждой. Когда Ной узнал о поступке младшего сына, то проклял его род (сына Хама – Ханаана), предсказав, что он будет рабом у своих братьев[66].

      Двух почтительных сыновей Ной благословил, причем предсказал, что потомки Иафета поселятся в шатрах Симовых[67]. Шатер в Ветхом Завете – символ дома, домашнего очага. На протяжении столетий евреи были пастухами, значительная часть их жизни проходила в шатрах. Первый храм евреев – ветхозаветная скиния – также находился в шатре. Согласно церковному Преданию, шатры Симовы – символ ветхозаветной Церкви, поскольку израильтяне ведут свое происхождение именно от Сима, а слова Ноя о поселении Иафета в шатрах Симовых – пророчество о том, что язычники, народы, произошедшие от Иафета (народы Европы и Азии), обратятся к истинному Богу.

      От трех сыновей Ноя, Сима, Хама и Иафета, населилась вся земля[68]. Принимая эти слова Писания, все народы, признающие библейскую традицию, возводили свое происхождение к одному из трех потомков Ноя. Так, преподобный Нестор Летописец, начиная свою знаменитую Повесть временных лет, перечисляет области расселения потомков каждого из сыновей Ноя. Из «Истории франков» Григория Турского (VI век) известно предание о том, что потомки Хама первыми стали поклоняться идолам. Возникновение поклонения огню у приверженцев зороастризма Григорий Турский также связывает с сыном Хама – Хушем.

      Строительство города и башни

      Далее пророк сообщает, что, когда все люди еще имели один язык, они задумали грандиозное деяние: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли[69]. Место для башни они выбрали в земле Сеннаар – в Южной Месопотамии, древней Вавилонии. Но гордый замысел не нашел одобрения у Бога[70], и Он разобщил их, лишил возможности понимать друг друга – смешал их языки, после чего народы рассеялись по земле. Там, где осталось основание незаконченной башни, и стоял древний Вавилон, так что в церковной традиции этот сюжет получил название вавилонское СКАЧАТЬ