О чем говорит Ветхий Завет. Четвертая ступень. Михаил Скобелев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу О чем говорит Ветхий Завет. Четвертая ступень - Михаил Скобелев страница 13

СКАЧАТЬ target="_blank" rel="nofollow" href="#n_71" type="note">[71].

      Но в этом повествовании есть и другая тема – оно объясняет существующее ныне разнообразие языков, и притом показывает, что все языки мира восходят к одному праязыку. Современное языкознание пока не может ни опровергнуть, ни подтвердить библейское свидетельство, хотя уже существуют реконструкции нескольких древних праязыков, породивших множество языков современных.

      Глава 4

      Патриархи Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф

      Патриарх Авраам

      Мы рассмотрели первую часть книги Бытия (главы 1-и), посвященную древнейшей истории человечества, теперь поговорим о второй – жизни ветхозаветных патриархов: Авраама, Исаака, Иакова и его двенадцати сыновей – родоначальников двенадцати колен Израиля[72]. Жанр повествования о патриархах близок к саге, поскольку содержит описание жизни представителей одного рода в нескольких поколениях. Особенность библейского повествования о патриархах – удивительная по увлекательности сюжетная линия и одновременно ясный, тонкий психологический портрет каждого из них.

      Рассказ об Аврааме начинается повелением ему от Господа оставить свою страну – Вавилонию и пойти в землю, которую Он укажет. Там Господь обещает произвести от Авраама великий народ, который и унаследует эту землю[73]. Вот почему страна Израиль, или Палестина, называется Землей Обетованной – от слова «обет», то есть «обещание».

      Кроме обетования о многочисленном потомстве Бог открыл Аврааму, что в семени его благословятся все племена земные[74]. В церковной традиции эти слова понимаются как обетование о том, что от Авраама произойдет Мессия, через которого придет благословение на все народы.

      Родина Авраама – Ур халдейский в Южной Месопотамии[75]. Исход Авраама из Ура был необходим для его духовного рождения, что было невозможно без разрыва с языческими обычаями жителей Вавилонии[76]. Духовное рождение Авраама происходит в пути. По своему образу жизни он скотовод, кочевник. Вся его жизнь наполнена странствиями: из Ура на северо-запад в Харран, из Харрана на юг – в Ханаан, из Ханаана, по причине голода, далее на юго-запад – в Египет и затем возвращение в Ханаан, поселение в дубраве Мамре близ Хеврона. Где же истинная родина Авраама? На юге Ханаана, в Хевроне – там, где ему являлся Господь, где он вступил с ним в завет[77].

      Как известно, жители Древнего Востока верили во множество богов, магия имела огромное значение в их жизни. Ветхий Завет подтверждает это и свидетельствует, что в те далекие времена, около двух тысяч лет до Р. X., истинной верой обладал только Авраам. Почему именно он? Чтобы понять это, необходимо внимательно прочитать текст книги Бытия, говорящий об Аврааме как о человеке исключительных добродетелей: веры, мужества, решимости творить добро, дерзновения в молитве и верности. Бог избрал Авраама, чтобы произвести от него СКАЧАТЬ



<p>72</p>

См.: Быт. 12–50.

<p>73</p>

См.: Быт. 12: 1–2.

<p>74</p>

Быт. 12: 3.

<p>75</p>

См.: Быт. 11: 28.

<p>76</p>

См.: Нав. 24: 2.

<p>77</p>

См.: Быт. 15.