К истории евреев: 300 лет в Санкт-Петербурге. Валерий Юльевич Гессен
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу К истории евреев: 300 лет в Санкт-Петербурге - Валерий Юльевич Гессен страница 19

СКАЧАТЬ кандидаты М.С. Альтшулер, Я.Х. Нарет, Х.Я. Финкельглуз. В последующем кандидатами были М.Б. Айзенварген и И.Д. Копылов. Было составлено обращение к 282 евреям – жителям этого района с приглашением войти в члены данной общины. Правление прилагало усилия к созданию школы, преподнесло адрес А.Я. Гаркави при его чествовании. Общее число прихожан молельни тогда было около 220, из которых постоянные членские взносы (по 5–10 руб. в год) вносили 35 чел. Наиболее крупные из них (для условий этого религиозного учреждения) поступали от А.А. Каплуна, Э.З. Рожкина, Б. Шапиро. В 1912 г. взносы были получены уже от 441 лица. Выпустили воззвание о предстоящем открытии хедера, о его задачах. С 1913 г. эта молельня, называемая теперь «Молитвенным домом Семеновского района» (среди прихожан также синагогой «Рехейвес»), находилась на Малодетскосельском пр., 30–3, «на третьем этаже пятиэтажного жилого лицевого флигеля». Помещение состояло из двух молитвенных залов и жилой комнаты (134 кв. м). В нем могли находиться до 200 чел. Вскоре вместо умершего П.И. Невельсона председателем избрали И.З. Шапиро. Для наблюдения за хедером «Маген-Давид» им. бар. Д.Г. Гинцбурга избрали комиссию (М.Г. Айзенштадт, С.А. Зисман, М.Б. Минкович, И.А. Морочник, И.М. Шустер). Прихожане молельни приняли активное участие в выборах общественного раввина Петербурга, уполномочив для этого 10 чел. В конце 1913 г. число прихожан составляло 280, в том числе М.С. Альтшулер, А.М. Эмануэль, семьи Азарха, Каплуна, Лейбошица, Маршака, Невельсона, Першица, Рубашова, Фельштинского, Хацкелевича, Шустера. В 1916 г. молельню, как и прежде, возглавлял И.З. Шапиро, казначеем был А.И. Абрамович, членами правления Н.З. Лейбошиц, И.Г. Малаховский, Э.З. Рожкин, Х.Я. Финкельглуз.51

      7 августа 1907 г. властями было разрешено создание молельни на Загородном пр., 15–25, «но не более, чем на 80 чел.». Позже она называлась «Молитвенным домом Московского района», о котором писали и как о синагоге «Иврио» – по названию созданного при нем просветительного общества. Это религиозное учреждение выделялась из всех подобных наиболее широкой просветительской деятельностью. Другая его особенность – ярко выраженная сионистская направленность. В первом отчете было сказано, что несколько лет назад (видимо, в 1905 г.) «в Петербурге небольшая группа сионистов, воодушевленная идеями иудаизма, открыла молельню на Загородном пр., 17, и хедер при ней. Не обладая достаточными материальными средствами, учредители вооружились традиционным еврейским терпением». Но вскоре им пришлось испытать разочарование: поблизости, на Разъезжей ул., 2, открылась молельня, отвлекшая значительную часть прихожан, а вместе с тем и те скудные пожертвования, которые от них постоянно поступали в кассу хедера. Однако потом члены обеих молелен вспомнили, о веками сложившейся истине: «В единении – сила» и на собрании 4 октября 1906 г. решили объединиться. По решению собрания 24 февраля 1908 г. в правление были включены: Б.И. Альпер, Б. Гольдин, Ш.М. Ицко, Я.С. Риммер (член-секр.), Ф. Розен, Д.Е. Хавкин (пред.), кандидаты А. Гурович, Д. Лоткер, С. Утевский. Сообщалось о ежегодном проведении синагогой «Иврио» в зале Дома Павловой богослужения «Иомим-Нороим». Его СКАЧАТЬ



<p>51</p>

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 178. Л. 141; ЦГА СПб. Ф. 104. Оп. 2. Д. 41.Л. 103; О-т ХП син-ги Семеновск. р-на за 1910–11 гг.; за 1912 и 1913 гг.; К-ь. С. 42.