Название: Большая книга афоризмов, житейской мудрости и цитат
Автор: Сборник афоризмов
Издательство: АСТ
Жанр: Афоризмы и цитаты
Серия: Подарочная книга на века
isbn: 978-5-17-103314-9
isbn:
Лежит на том, на ком лежать должна;
О настоящем нам подумать нужно.
Креонт. – Лишь получить бы мне, о чём прошу.
Хор. – Нет, не проси теперь: не в воле смертных
Судьбы определенья изменить.
Креонт. – Отведите меня: я ничто теперь;
Я убил тебя против воли, сын!
И тебя, жена. О несчастный я!
И не знаю теперь, на кого взглянуть,
Где совет найти. Всё вокруг меня
Всё разрушено. На главу мою
Рок ужасный пал, поразил её. (Креонта уводят).
Хор. – Мудрость выше всего; счастье первое в ней.
И богов оскорблять нам не должно ни в чём.
А надменная речь горделивых людей
Судьбы страшную казнь призывает на них,
И в летах наконец
Они учатся мудрыми быть.
Зенон Китийский
(ок. 334 г. до н. э., Китион, Кипр) – ок. 262 г. до н. э., Афины, Греция)
Древнегреческий философ, основоположник стоической школы.
Любовь – это стремление к сближению, вызванное видимостью красоты.
Жить надо согласно с природой, и это то же самое, что жить согласно с добродетелью.
Друг – это наше второе я.
У нас для того два уха и один рот, чтобы мы больше слушали и меньше говорили.
Еврипид
(480 г. до н. э., Греция – 406 г. до н. э., Древняя Македония)
Древнегреческий трагик, представитель новой аттической трагедии.
Не умершего следует вам оплакивать, а рождающегося для тяжкой борьбы с тяготами жизни.
Уста клялись; ум клятвою не связан.
Менее мучительна сама смерть, чем ее ожидание.
Если ты ценишь свою жизнь, помни, что и другие не меньше ценят свою.
Истинное мужество – осторожность.
Король должен помнить три вещи: что он управляет людьми, что он обязан управлять ими согласно с законами, что он не вечно будет управлять.
Звание свободного человека дороже всего.
Когда божество хочет наказать человека, оно прежде всего лишает его рассудка.
Кто знает, может быть жить, это значит умереть, а умереть – жить.
Сократ
(ок. 470 г. до н. э., Афины – 399 г. до н. э., Афины)
Античный мыслитель, первый афинский философ, учение которого знаменует поворот в философии – от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека.
«Желать вам всякого добра – я желаю, о мужи афиняне, и люблю вас, а слушаться буду скорее бога, чем вас, и пока есть во мне дыхание и способность, не перестану философствовать, уговаривать и убеждать всякого из вас, кого только встречу, говоря то самое, что обыкновенно говорю: о лучший из мужей, гражданин города Афин, величайшего из городов и больше всех прославленного за мудрость и силу, не стыдно ли тебе, что ты заботишься о деньгах, чтобы их у тебя было как можно больше, о славе и о почестях, а о разумности, об истине и о душе своей, чтобы она была как можно лучше, – СКАЧАТЬ