Мир после конца света. Философские очерки. Павел Минка

Чтение книги онлайн.

      Ужас. И стоны. И тьма… а над ними

      Твой немеркнущий Свет.

      Конечно, можно приводить разные контраргументы, например, обвинять человечество в том, что оно само виновато в своих бедах, говорить, будто зло необходимо, чтобы, по слову Бердяева, добро не изнасиловало человека и так далее. Но эти рассуждения хороши, когда ты сидишь в теплой квартире, сытый и в безопасности. А попробуйте порассуждать об этом, глядя на малышку из рассказа Ивана Карамазова, ее страдание с мольбами к «Боженьке».

      Конечно, верующий может ответить, что Бог – с людьми всегда, просто люди не умеют чувствовать Его присутствие. По этому поводу есть притча о душе, которая посмотрела на свой жизненный путь и увидела, что рядом с ней всегда шел Другой. Но в одном месте одна линия следов оборвалась, и душа спросила: «Господи, где ты был в это время?» На это Бог ответил: «В это время я взял тебя на руки и нес!»

      Но не кажется ли со стороны такое оправдание Бога лживым? Ведь доказывать присутствие Бога через Его отсутствие – это явно не лучшая аргументация. «Да, мы не чувствуем Бога, но Он рядом!» – звучит не очень убедительно.

      Это логика атеизма до сих пор вводит в недоумение многие умы. Это самый страшный вопрос теодицеи. Он привел многих либо к безверию, либо к в вере в Бога далекого – в некие неведомые Высшие Силы. Массы сейчас верят «в что-то высшее», но не в близость Божию. В самой же философской мысли все чаще пишут о Непознанном Боге.

      Но аргумент атеизма, который был рассмотрен выше, является и основным доказательством того, что Бог есть, если исходить из размышлений русских религиозных философов. Эта идея принадлежит Бердяеву. Приведу цитату: «Мир проходит через богооставленность. Трудно понять тайну богооставленности мира и человека, не должно рационализировать эту тайну, и самый таинственный факт этот сталкивается с традиционным учением о Промысле Божием. Кризис христианского сознания глубок, он восходит к самой идее Бога и к пониманию откровения. Очень многому христиане должны будут быть научены у движений, которые представлялись антихристианскими, у самого атеизма. Ибо в этих движениях нужно почувствовать дыхание Духа. То, что восстает в человеческом страдании против Бога во имя человека, и есть восстание СКАЧАТЬ