Мир после конца света. Философские очерки. Павел Минка

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ поучения захожан и прихожан, ощущая себя мудрой, а значит имеющей право всем указывать на их место). Подлинный христианин может заблуждаться в своих религиозных взглядах, но он искренне идет к Христу евангельскому, обучаясь на своем пути и возрастая духовно, а массовый христианин – не воспринимает христианство всерьез, оно для него – лишь приложение или внешняя оболочка для чего-то «своего».

      И даже не это печалит, а то, что процент массового христианство стабилен – 90 % из всех христиан. Сейчас наблюдается невероятный рост Русской Православной Церкви – ежедневно со времен перестройки на ее территории открывается три (иногда больше) новых храма. Но при этом растет преступность и количество порнографических сайтов в интернете. При этом еще сильнее растут антихристианские явления. И возникает вопрос: так что растет – христианство или антихристианство? Думаю, что рост второго – реален, а рост первого – формален. Растет не христианство, а массовое христианство. Почти в любой европейской стране свою принадлежность к христианству декларирует 70–95 % населения. Но реальных христиан среди них – 1–4%, тех, которые свою веру воплощают в жизнь и ставят ее «во главу угла». Иными словами, в православных странах живет стабильной церковной жизнью и участвует в регулярном причастии лишь максимум 4 %, а остальная часть «христианского» населения не воспринимает веру всерьез.

      Складывается впечатление, что христианство не может быть религией для всех, что это религия – небольшого круга. Еще Христос в свое время собрал лишь 12 основных учеников. Малахов соберет больше со своей мочой – притом в тысячи раз.

      Это отчетливо понимает и Андрей Кураев: «В России число людей, считающих себя православными, значительно больше числа реально православных людей. Но вообще-то у социологов есть свои критерии для выявления числа реально религиозных людей: надо поставить вопрос о влиянии религиозных убеждений на повседневную жизнь человека. Влияет ли вера на его дела? В католических странах число прихожан подсчитывается по числу причастников в Великий Четверг (день воспоминания Тайной Вечери, то есть первого Причастия). Выясняется, ходит ли человек на исповедь и на мессу. В протестантских странах социологи спрашивают – читает ли человек Евангелие у себя дома или он слышит Библию только на воскресных собраниях… Так вот, число исповедующихся французов, число финнов, читающих дома Евангелие, число советских граждан, открыто заявлявших о своей религиозности в годы госатеизма – все это цифры очень близкие. Они колеблятся в пределах 10–17 %. Похоже, это и есть число тех, кто способен на личную религиозную жизнь, на личный религиозный выбор и на личное религиозное творчество. Это те, что получили «десять талантов». Это люди, изначально религиозно более одаренные, чем другие. Может быть, их сограждане более одарены в других областях (в музыке, в науке, в любви…), но талант веры особо ярок у этих 15 %.

      Остальные 85 % в религиозной сфере готовы быть ведомыми. Им говорят: СКАЧАТЬ