Название: Поэма о скрытом смысле. Второй дафтар
Автор: Джалал ад-Дин Руми
Издательство: Посольство ИРИ в РФ
isbn:
isbn:
Когда Иа‘куб склонил голову перед Божиим приговором,
он прозрел благодаря запаху своего сына[140].
Луноликий Йусуф, увидев то солнце,
стал знатоком толкования снов[141].
Когда посох испил воды из рук Мусы,
то мигом проглотил царство Фир‘ауна[142].
920 Когда ‘Иса, сын Марйам, обрел свою лестницу[143],
то вознесся на четвертое небо.
Когда Мухаммад достиг власти и благополучия,
он в единый миг расколол надвое диск луны[144].
Когда Абу Бакр стал символом преуспеяния[145],
то при таком царе (Мухаммаде) он стал сподвижником и [удостоился
прозвища] „Правдивейший“[146]!
Когда ‘Умар обезумел от страсти к тому Возлюбленному,
он, словно сердце, стал различающим истину и ложь[147].
Когда ‘Усман[148] стал источником того явного,
стал излучать свет и стал Обладателем двух светов.
925 Когда Избранный (Муртаза)[149], увидев Его лик, стал рассыпать перлы
[красноречия],
он стал Божиим Львом на лугу души.
Когда Джунайд[150] был поддержан ратью Его,
его нравственные достоинства стали неисчислимы.
Ба Йазид[151] увидел путь к изобилию Его
и услышал от Истинного прозвание „Полюс ‘арифов“.
Когда Кархи[152] стал стражем Его дома,
он стал наместником любви и обладателем божественного дыхания.
Сын Адхама[153] радостно погнал коня в ту сторону
и стал властелином властелинов правосудия.
930 И Шакик[154] из-за тягот того чудесного пути
стал умным, как солнце, и остроглазым.
Сотни тысяч сокрытых падишахов
достославны по ту сторону этого мира.
Имена их из-за ревности Господа остались сокрытыми,
чтобы каждый попрошайка не трепал их имен.
Клянусь тем Светом и мужами, озаренными им (т. е. пророками и святыми),
что они плавают в том море словно рыбы.
Назову ли я его (Свет) морем души или душой моря,
это недостойно его, и я буду искать для него новое название.
935 Клянусь Тем, Кто сотворил и то, и это,
ядра рядом с Ним – [всего лишь] скорлупа,
Что достоинства моего друга и раба моего хозяина
в сотни раз превышают то, что я говорил о нем.
Тому, что я знаю о достоинствах моего друга,
ты не поверишь, о муж великодушный. Так что же говорить мне?»
Шах ответил ему: «А теперь о своих достоинствах скажи,
доколь же СКАЧАТЬ
140
? Иа‘куб – библейский Иаков, отец Йусуфа (Иосифа). Когда братья Йусуфа приехали в Египет, он передал с ними свою рубаху, и когда ее приложили к лицу ослепшего Йа‘куба и он почувствовал запах Йусуфа, он прозрел (Коран, 12: 93 (93)—96 (96)).
141
О толковании снов Йусуфом см.: Коран, 12: 43 (43)—49 (49).
142
«И бросил Муса свой жезл, и вот – он пожрал то, что они лживо измыслили» (Коран, 26: 44 (45)).
143
То есть чудесным образом был вознесен на небо.
144
Раскалывание диска луны – одно из чудес, показанных Богом пророку Мухаммаду. Также см. айат: «Приблизился час, и раскололся месяц» (54: 1 (1)).
145
См. примеч. к б. 576.
146
Сиддик – «Правдивейший», прозвище Абу Бакра.
147
Одно из почетных прозвищ ‘Умара б. ал-Хаттаба – Фарук («Различающий»).
148
‘Усман – третий праведный халиф (правил в 644–656 гг.). Прозвище Зу-н-нурайн («Обладатель двух светов») он получил за то, что был женат на двух дочерях Пророка: Рукийие и Умм Кулсум.
149
Муртаза («Избранный») – один из эпитетов имама ‘Али; «Лев Бога» также его прозвище.
150
Джунайд б. Мухаммад Багдади (830–910) – знаменитый богослов, теоретик суфизма.
151
Ба Йазид (Абу Йазид) Бистами (ум. 875) – знаменитый суфий.
152
Ма‘руф Кархи (ум. 815–16) – знаменитый суфий, родом из квартала Карх в Багдаде.
153
Ибрахим ибн Адхам – известный мистик; согласно легенде, он был сыном царя Балха, но отказался от своего сана и стал аскетом.
154
Абу‘Али Шаких ибн Ибрахим Балхи (ум. 792–93) – знаменитый суфий.