Поэма о скрытом смысле. Второй дафтар. Джалал ад-Дин Руми

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ дива пользуются в колдовском деле,

      а ты именем Господа добываешь медяк?

      О том, как некий селянин в темноте расчесывал льва, приняв его за своего вола

      Некий селянин привязал вола к яслям,

      лев сожрал вола и уселся на его место.

      И вот селянин вошел в хлев к волу,

      ночью искал вола этот любопытный.

      505 Он стал гладить рукой члены льва,

      спину и бока, сверху и снизу.

      Лев думает: «Если бы стало светлее,

      то у него разорвался бы желчный пузырь и изошло кровью сердце.

      Он потому так нагло чешет меня,

      что в этой ночи принимает меня за вола».

      Истинный непрестанно говорит: «О слепой гордец!

      Не из-за Моего ли имени рассыпалась гора Тур[95]?

      Если бы Мы низвели Коран на гору,

      то она бы раскололась, распалась кусками и пустилась бы в путь[96].

      510 Если б гора Ухуд[97] ведала обо Мне,

      то она раскололась бы, и сердце ее изошло бы кровью».

      Ты слышал об этом от отца и матери,

      поневоле ты беспечно в это завернулся (т. е. воспринял это).

      Если ты познаешь это без подражания,

      бесследно [исчезнешь], по милости [Божией] станешь возвещающим гласом.

      Выслушай рассказ в качестве предупреждения,

      чтобы постигнуть вред подражания.

      О том, как суфии продали осла путника, чтобы устроить радение

      Некий суфий прибыл в ханаках,

      отвел своего осла и поставил в хлеву.

      515 Напоил его водой и положил сена собственноручно,

      не как тот суфий, о котором мы говорили прежде.

      Предпринял он меры против ошибок и оплошностей,

      но когда постигнет судьба, помогут ли предосторожности?

      Суфии были бедными и обездоленными,

      как много бедности, которая содержит в себе неверие гибельное[98].

      О богач, ты – сыт, не высмеивай

      неумелое поведение того несчастного бедняка.

      По бедности то сборище суфиев

      решило продать осла.

      520 Ведь при нужде дозволена и мертвечина[99],

      следовательно, грех, совершенный вынужденно, праведен.

      Прямо в тот же миг суфии продали ослика,

      принесли яства, зажгли свечи.

      В ханакахе поднялась суматоха,

      мол: «Этой ночью поедим яств, будет радение и чревоугодие!

      Доколе носить суму? Доколе побираться?

      Доколе терпеть? Доколе трехдневные посты?

      Ведь мы тоже люди, тоже обладаем душой,

      и счастье в эту ночь у нас в гостях!»

      525 Они сеяли семена тщеты потому,

      что считали душой то, что ею не являлось.

      А тот путник после долгой дороги

СКАЧАТЬ