Universidad y Sociedad: Historia y pervivencias. AAVV

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СКАЧАТЬ pp. 852-858. Como pone de manifiesto la escritora nigeriana Chimanda Ngozi Adichie: «en África las mujeres tenían más poder antes de la colonialización», en entrevista publicada por Patricia Reguero en El salto diario, el 10-07-2017.

      8. Encarnación Fernández, «Los derechos de las mujeres», Derechos Humanos, Jesús Ballesteros (ed.), Madrid, Tecnos, 1992, pp. 144-162.

      9. Introducción de Virginia Ávila y Paola Suárez, Los estudios de género hoy. Debates y perspectivas, Virginia Ávila y Paola Suárez (coord.), México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2015, p. 7.

      10. Desde la historia del derecho en España, Margarita Serna Vallejo, «La reivindicación de la iguadad entre mujeres y hombres en los siglos XVIII y XIX», Mujeres y derecho. Una perspectiva histórico-jurídica, Encuentro de Historiadores del Derecho: Actas, Barcelona, 26-27 de noviembre de 2014, Francisco Luis Pacheco Caballero (coord.), Barcelona, Associació Catalana d’Història del Dret Jaume de Montjuic, 2015, pp. 65-126.

      11. M. P. Thiriat, Statistique de genre. Rapport du K54 sur la statistique pour la politique sociales, Kinshasa, 22-24 septiembre, 2009, p. 53.

      12. Nos servimos de los trabajos de Pierre Bourdieu, Homo academicus, París, Minuit, 1984 y La dominación masculina, Barcelona, Anagrama, 1999.

      13. En México los estudios realizados por Paola Suárez Ávila, «El reto de la incorporación de la teoría feminista y de género en las antropologías del mundo»; Armando Pavón y Clara Ramírez, «Roles de género en la organización familiar novohispana». Los efectos de la primera integración planetaria, ambos en Los estudios de género hoy. Debates y perspectivas…, pp. 55-75 y 127-149, respectivamente. Por su parte, Clara Ramírez dirige en la UNAM un proyecto PAPIIT, «Escrito de mujeres», 2015, «Archivos de mujeres. Educación y cultura» desde 2016. También el trabajo de Armando Pavón Romero, «La universidad masculina: La Real Universidad de México en la época colonial», en prensa. En Valencia caben destacar; entre otros muchos, los trabajos de Mónica Bolufer e Isabel Morant Deusa, «Sobre la razón, la educación y el amor de las mujeres: mujeres y hombres en la España y en la Francia de las luces», Studia Histórica. Historia Moderna, 15 (1996), pp. 179-208 y Ana Aguado y Luz Sanfeliu, «Juventud, socialismo y compromiso político femenino: entre el asociacionismo y la militancia (1906-1931)», Ayer 100, Revista de historia contemporánea, dosier: Género, juventud y compromiso, 4 (2015), pp. 47-72.

      14. Teniendo en cuenta que para el año 2010 la tasa de escolarización de mujeres en el Congo era del 28,8% frente al 42,5% de hombres. Fuente: «Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD)», Rapport National sur le développement Humain, 2009, gouvernance pour le développement humain en República Democrática del Congo, p. 216.

      15. Richard Ngub’Usim Mpey-Nka, Kikwit, de la mégapole scolaire, à la ville universitaire. Pages d’histoire de l’Université du Bandundu à Kikwit (UB-UNIKIK), Kinshasa, Editions U-Psychcom, 2012, pp. 21-25.

      16. La ocupación de la cuenca del Congo codiciada por Leopoldo II se verá acompañada de una administración progresiva de este territorio que afianzaba el poder del rey y el del capital privado, entre el que se encontraba el de la familia real belga, con el fin de explotar mejor los inmensos recursos naturales de este vasto territorio. El africanista Crawford Young utiliza el término «trinidad colonial», para designar el cartel constituido por el estado, la iglesia y el gran capital privado, en vistas de una eficaz y rentable colonización del Congo. Véase en Crawford Young, The african colonial state in comparative perspective, Yale University Press, 1994. También Kita K. M., Colonisation et Enseignement: cas du Zaïre avant 1960, Bukavu, Ceruki, p. 101.

      17. Richard Ngub’Usim Mpey-Nka, Kikwit, de la mégapole scolaire, à la ville universitaire. Pages d’histoire de l’Université du Bandundu à Kikwit (UB-UNIKIK)…, pp. 28-29.

      18. En 1946 el ministerio para las colonias extendió a las escuelas protestantes el régimen de subvenciones, hasta ahora reservado a las escuelas católicas.

      19. J. M. K. Mutamba Makombo, L’Histoire du Congo par les textes, Tomo II: 1885-1955, Kinshasa, Editions Universitaires Africaines, 2007, pp. 55-58.

      20. En 1926 el estado colonial firmó con cada misión otras convenciones escolares, en virtud de la cual las misiones nacionales estaban llamadas a hacerse cargo de las escuelas, siguiendo un programa de enseñanza, un baremo de subsidios y un sistema de inspección y de control ordenados por el gobierno. Kita K. M., Colonisation et Enseignement: cas du Zaïre avant 1960…, pp. 169-174.

      21. Dos escuelas podían ser consideradas como escuelas superiores especializadas: la Escuela oficial de ayudantes médicos indígenas, en Leopoldville (1935), a semejanza de la Escuela de medicina de Dakar (África occidental francesa), y la Escuela de ayudantes médicos de la Fondation Médicale de l’Université de Louvain au Congo (FOMUAC), en Kisantu (1937), accesibles a los portadores de un diploma de cuatro años de estudios medios. Guy Malengreau, L’Université Lovanium. Des origines lointaines à 1960, Kinshasa, Editions Universitaires Africaines, 2008, pp. 5-6.

      22. Gertrude Mianda, «Du Congo des évolués au Congo des universitaires: la représentation du genre», L’Université dans le devenir de l’Afrique. Un demi-siècle de présence au Congo-Zaïre, Isidore Ndaywel è Nzien (dir), París, l’Harmattan, 2007, pp. 221-236.

      23. Bernadette Lacroix, «Pouvoirs et structures de l’Université Lovanium», Les Cahiers du Cedaf, 2/3 (1972), Bruxelles, pp. 13-15.

      24. Évolué será el término francés utilizado durante el período colonial aplicado al nativo de origen africano o asiático, que había recibido una educación europea u occidental. También describe a una creciente clase media nativa que surge en el Congo belga en el período de entreguerras y se afirma definitivamente en los años cuarenta. Véase Isidore Ndaywel, Histoire du Zaïre. De l’heritage ancien à l’âge contemporain, Louvain-la-Neuve, Duculot, 1997, p. 447.

      25. Bernadette Lacroix, «Pouvoirs et structures de l’Université Lovanium» …, p. 9. La traducción del francés es obra de las autoras.

      26. J. M. K. Mutamba Makombo, L’Histoire du Congo par les textes, Tomo II: 1885-1955…, p. 232.

      27. Richard Mugaruka M., «Les universités congolaises. Cinquante ans après l»accession de la RD Congo à l’indépendance: Bilan et Perspectives», Congo-Afrique XLIX ^ème Année, nº 446 (Juin-Juillet-Août 2010), p. 468.

      28. Hasta la fecha siguen sin existir datos oficiales del número de estudiantes fallecidos durante la manifestación del 4 de junio de 1969.

      29. Bernard Mumpasi Lututala, «L’Université de Kinshasa: “colline du savoir”, colline des transactions», JHEA/ RESA, Kinshasa, vol. 10, nº 1 (2012), p. 27.

      30. Tharcisse Tshibangu, L’université congolaise. Etapes historiques, situation actuelle et défis à relever, Kinshasa, Editions universitaires africaines, 2006, pp. 26-43.

      31. Élisabeth Mudimbe-Boyi, «Université congolaise: souvenirs en ré-mineur», L’Université dans le devenir de l’Afrique. Un demi-siècle de présence au Congo-Zaïre…, p. 61.

      32. La Voix du Congolais, revista publicada con el apoyo del gobierno de la colonia, constituyó el medio de información para los évolués, desde su creación en 1945, hasta su desaparición en 1959. Estuvo dirigida por Antoine-Roger Bolamba. J. M. K. Mutamba Makombo, L’Histoire du Congo par les textes. Tomo II: 1885-1955…, СКАЧАТЬ