Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь. Эрвин Люцер

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ от контекста всей ситуации, наших мотивов, от того, на кого воздействуют наши дела и поступки.

      Когда разногласия по поводу потребления мяса раскололи христианскую общину, Павел установил несколько важных принципов, которые помогли достичь примирения. Он написал, что одни христиане могут есть мясо, а другие – только растительную пищу, но обе эти группы не должны враждовать друг с другом. Он написал: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях» (Рим. 14:1; курсив мой). Потом он добавил: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает» (Рим. 14:4).

      Мысль здесь такова: мы не имеем права судить о совести других людей, когда дело касается поведения или убеждений. Некоторые вещи могут быть непозволительными для меня, но позволительными для вас, и наоборот. Возможно, один христианин считает позволительным для себя пить вино, в то время как для другого христианина это будет просто неприемлемо. Но, опять же, даже тот христианин, который не видит в употреблении вина ничего предосудительного, может воздержаться от него, чтобы не соблазнить кого-либо другого (одна из дальнейших глав книги посвящена этой теме).

      Когда мы судим, мы должны знать те стихи или принципы Писания, которые подтверждают нашу точку зрения. В конечном счете, мы должны выступать за то, чему учит Бог, а не отстаивать свои собственные вкусы и убеждения. То есть, мы не всегда будем соглашаться с другими христианами относительно отдельных штрихов всего рисунка. Иногда нам будет просто невозможно отказаться от своей культуры, воспитания, темперамента. Но даже если у нас и хватит сил сделать такой решительный шаг, мы, оставаясь несовершенными людьми, все равно не сможем достигнуть абсолютного согласия с другими.

      Но это обстоятельство не должно освобождать нас от необходимости суждения, основанного на Библии, в то время как разборчивость и проницательность поносят как противников любви. Мы можем не соглашаться в деталях, но Библия помогает нам оставаться в рамках тех параметров, которые установлены Богом и Его Словом. Не должны мы отказываться и от стремления к проницательности, хотя при этом необходимо помнить, что все факты известны только Богу.

      Вынося суждения, мы должны спрашивать себя: какая истина Библии здесь отвергается? Какая истина здесь подменена? Какую истину не берут во внимание? Отсутствие какой истины привело к нарушению равновесия?

      Временные, а не вечные суждения

      Мы уже говорили о том, что фарисеи не просто осуждали проступки, но вели себя так, будто имеют право выносить окончательные суждения. Однако такая прерогатива принадлежит только Богу. Мы имеем власть судить, но не имеем власти обличать; мы имеем право предостерегать, но не имеем права проклинать.

      Давайте вернемся к словам Иисуса. Он сказал: «Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7:1–2). Какая связь между нашим судом и тем, как, в свою очередь, будут судить нас? Иисус сказал, СКАЧАТЬ