Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь. Эрвин Люцер

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ мужчина уже считал, что не сможет жениться на этой женщине, поскольку она не девственница; ему хотелось жениться на непорочной девушке, у которой не было бы никаких воспоминаний о связях с другими мужчинами.

      НАША ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ВЫНУТЬ БРЕВНО ИЗ СОБСТВЕННОГО ГЛАЗА.

      Я спросил этого человека, является ли он сам девственником. Оказалось, что нет, у него тоже были интимные связи в студенческие годы. Когда же я намекнул, что он следует двойным стандартам, он согласился со мной, однако факт оставался фактом: он не мог ее простить. Я отметил, что проблема этого мужчины в том, что его грехи прошлого не смирили его; да, он тоже согрешил, но его грехи – это другое дело. Его бревно оказалось настолько большим, что мужчина его уже «не видел»! Вы никогда не поймете сердце фарисея, если не поймете, что бревно в своем глазу он видит только в глазах других людей.

      Грех всегда искажает наше видение. Когда Нафан предстал перед Давидом и рассказал ему историю о богаче, укравшем овечку у бедного человека, Давид воскликнул в гневе: «Жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это. И за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания» (2 Цар. 12:5–6). И тогда Нафан сказал ему: «Ты – тот человек» (2 Цар. 12:7). Давид видел, какое зло совершил укравший чужую овечку, но не видел гораздо более тяжкого греха, который совершил он сам, украв чужую жену и убив ее мужа, чтобы скрыть преступление. Слепой, когда дело касается собственных грехов, он прекрасно видел грехи других людей.

      Глазная хирургия считается самой тонкой; слепой офтальмолог вряд ли сможет оперировать глаза больным. Мысль Христа такова: мы не имеем права судить других, если не готовы признать всю правду о самих себе. Вероятно, одна из важнейших проблем нашей церкви состоит в том, что мы не печалимся о собственных грехах. Мы грешим и не сокрушаемся об этом, не осознаем своих проступков перед Богом. Мы думаем, что наши грехи незначительны, поэтому так же несерьезно к ним и относимся.

      Когда мы обретем смелость видеть перед Богом самих себя такими, какие мы есть, мы уже не сможем неправедно судить других. Вынув бревно из собственного глаза, мы будем знать, как вынуть сучок из глаза брата своего. Павел писал: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал. 6:1).

      Чем смиреннее мы будем сами, тем милостивее мы станем по отношению к другим. Те, кому оказана милость, сами должны проявлять милость; те, кто сам отчаянно нуждался в благодати, должен призывать других принять великую благодать.

      Факты, а не домыслы

      Если мы любим судить, нам даже не потребуются для этого неопровержимые факты. Если кто-то уже заранее составил для себя мнение о поведении и убеждениях других людей, для него достаточно будет догадок и незначительных деталей. Некоторые люди считают, что имеют право «дорисовывать картину» и делать далеко идущие СКАЧАТЬ