Актуальные проблемы современной мифопоэтики. Яна Всеволодовна Погребная

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      1. Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. – М., 1986.

      2. Кесседи Ф.Х. От мифа к логосу. – М., 1972.

      3. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. Труды по языкознанию. – М., 1982.

      4. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. – Л., 1986.

      5. Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. – М., 1988. С. 16–42.

      6. Топоров В.Н. Первобытные представления о мире // Очерки истории естественно-научных знаний в древности. – М., 1982. С. 8–41.

      7. Элиаде М. Космос и история. – М., 1987.

      Лекция № 6

      Концепция человека в неомифе. «Биография» эпического героя, теория происхождения сюжета Ю.М. Лотмана и теория индивидуации К.-Г. Юнга. Метатеза и/или отождествление культурного героя и трикстера

      Космогонический и героический миф. Герой и тотем. Герой и род. Тенденция мифа к единогеройности. Мифологический герой как воплощение метаморфоз единого. Единогеройность мифа и концепция мифологического времени. Герой и история. Универсальные, обобщающие биографии героя в мифо-ритуальной школе (Дж. Кэмпбелл), в теории индивидуации через преодоление предшествующего архетипа у К.-Г. Юнга. Модель биографии у П. А. Гринцера и Е.М. Мелетинского. Концепция круговорота метаморфоз героя в аспекте происхождения сюжета (Ю.М. Лотман).

      Ипостаси героя как источник приема двойничества в романе Нового времени. Пути и способы трансформации мифа в эпос. Многогеройность эпоса и распад циклической концепции времени. Линейное время эпоса и судьба героя. Концепция линейного времени и эпический сюжет. Категории конца и начала, как маркирующие линейность времени и этапы судьбы героев эпоса.

      Культурный герой и трикстер: тенденции к метатезе или отождествлению в неомифе. Причины транспонирования творца и разрушителя. Концепция героя в неомифе.

      Литература:

      Основная:

      1. Лотман Ю. Семиосфера. – С-Пб., 2000.

      2. Элиаде М. Ритуалы и символы инициации. – http://swarog.ru

      3. Элиаде М. Аспекты мифа. Пер. с фр. – М., 2000.

      Дополнительная:

      1..Кэмпбелл Дж. Герой с тысячью лицами. Миф. Архетип. Бессознательное. – К.: «София» Ltd., 1997

      2. Лотман Ю.М. Смерть как проблема сюжета // Ю.М. Лотман и тартуско-московская школа. – М., 1994.

      3. Пятигорский А. М. Мифологические размышления. Лекции по феноменологии мифа. – М., 1996.

      4. Топоров В.Н. Эней – человек судьбы. К «средиземноморской» персонологии. Ч.1. – М., 1993.

      5. Цивьян Т.В. Человек и его судьба – приговор в модели мира // Понятие судьбы в контексте разных культур. – М., 1994. С. 122–130.

      6. Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. Пер. с англ. – М., 1996.

      7. Юнг К.-Г. О современных мифах. – М., 1994.

      Источники:

      1. Гринцер П.А. Эпос древнего мира // Типология и взаимосвязь литератур древнего мира. – М., 1971.С.134-206

      2. Жирмунский В. М. Народный героический эпос. – М.;-Л., 1962.

      3. Лотман Ю.М. Происхождение сюжета в типологическом СКАЧАТЬ