Название: Восприятие времени и пространства в Римской империи эпохи Корнелия Тацита
Автор: Алексей Андреевич Бутин
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785449699145
isbn:
Прежде всего, нам необходимо определить отношение римлян к измерениям времени по линии «прошлое-настоящее-будущее», на основе чего выяснить направление течения времени. Затем нам предстоит выделить точки пространства, служившие римлянам главными ориентирами в мире; включить в проблемное поле исследования рассмотрение категорий «центр» и «периферия»; выяснить содержательное наполнение и соотношение различных уровней мира в его восприятии римлянами; определить характер взаимоотношений между миром природы и «средним» (человеческим) миром. Систематичность полученным данным придаст рассмотрение представлений римлян о мире через введение понятия «хронотоп принципата», следовательно, необходимо дать теоретико-методологическое обоснование этого понятия.
Кроме того, для исследования времени и пространства в массовом сознания римлян эпохи принципата необходимо исследовать ее историко-культурный контекст.
* * *
Термин «хронотоп», введенный А. А. Ухтомским в контексте физиологических исследований, благодаря М. М. Бахтину стал весьма популярным в культурно-антропологических работах. Уже А. А. Ухтомский видел в хронотопе «закономерную связь пространственно-временных координат»92, универсальность и возможность применения его при исследовании различных уровней бытия. М. М. Бахтин же трактовал хронотоп, прежде всего, как неразрывность времени и пространства, выражающуюся в «слиянии пространственных и временных примет в осмысленном и конкретном целом»93. Причем доминирующим началом хронотопа он считал время, видя в хронотопе реализацию времени в пространстве.
На сегодняшний день ситуация с использованием термина «хронотоп» изменилась: «хронотоп» в современной науке – это универсальное, интегративное понятие, под которым понимают «целостное „время-пространство“», хронотоп есть особый Универсум94. В наши задачи не входит рассмотрение всего смыслового многообразия, которым сопровождалось применение понятия «хронотоп» в разных отраслях отечественной науки, подробно этот вопрос уже освещен в других работах95.
На исторический материал понятие «хронотоп» экстраполировал А. Я. Гуревич применительно к средневековому собору, который, по его мнению, содержал в себе «весь универсум и все времена». Кроме того, по представлениям А. Я. Гуревича, собор – это символ «ценностно окрашенного единства времени и пространства»96. Рассуждая о том, что пространство измеряется временем, затраченным на преодоление расстояния, а время, в свою очередь, осмысливается пространственно и может быть изображено в виде пространственных координат, историк пришел к выводу о том, что человек Средневековья принимал прошедшее, настоящее и будущее как одновременность, что, в частности, СКАЧАТЬ
92
Ухтомский А. А. Доминанта. СПб., 2002. С. 347.
93
Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М, 1975. С. 235.
94
Злотникова Т. С. Человек. Хронотоп. Культура. Ярославль, 2011; Летина Н. Н. Российский хронотоп в культурном опыте рубежей (XVIII – XX вв.). Ярославль, 2009. С. 8—11.
95
Подробно этот вопрос рассмотрен Н. Н. Летиной: Летина Н. Н. Российский хронотоп в культурном опыте рубежей (XVIII – XX вв.). Ярославль, 2009.
96
Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд. М., 1984. С. 141.