Философские беседы. Размышления о нашей жизни и даже больше. Максим Ефимов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Философские беседы. Размышления о нашей жизни и даже больше - Максим Ефимов страница 23

СКАЧАТЬ и культу денег. Они чужды и эпохе глобализации. Они были чужды и советскому обществу, подавлявшему критику и христианские идеалы, хотя в некотором отношении оно реализовало идеи Чаадаева (Россия – это «не Запад, и не Восток»), но всё то, за что критиковал философ царский режим, осталось незыблемым: «…тусклое и мрачное существование, лишенное силы и энергии, которое ничто не оживляло, кроме злодеяний, ничто не смягчало, кроме рабства. … Мы живем одним настоящим… среди мертвого застоя.»

      Пожалуй, эти слова можно отнести сегодня ко всему миру. Я не вижу ни одной страны, в которой не было бы цивилизованного рабства, или застоя, или отсутствия энергии жизни. Мера же злодеяния только везде разная. Мир, кажется, устал. Он сбит с пути и с толку ложными ценностями и критической массой идиотов. Надеемся, что идеи Чаадаева будут востребованы новой элитой.

      А: «Философические письма» П.Я.Чаадаева, написанные в 30-х гг. XIX века были результатом тех исторических, политических и культурных процессов, которые поставили тогда перед имперской общественностью ряд острых вопросов. Россия пребывала тогда в зените своего могущества, победив почти одновременно на западе объединенную Наполеоном континентальную Европу, а на юге – Османскую и Персидскую империи. Значительная часть российской военной аристократии попыталась через выступление декабристов сменить политическое устройство империи, пытаясь внедрить в России некоторые идеи парламентаризма и освободить население от рабского положения. Необходимость таких преобразований была не столько блажью молодых либералов, сколько велением времени, так как они прекрасно осознавали, что процессы, которые идут в Европе и уже в Америке рано или поздно отбросят Россию в сторону от цивилизационных процессов. Однако власти в России не строили никаких «прожектов», но лишь упивались эйфорией видимого могущества империи. В результате Россия проиграла крымскую войну, а затем в погоне за упущенным внесла много смуты в государстве, которое ввергло Россию в состояние бесконечного отставания и, как реакция на это, революции и всякие прорывные мероприятия за счет террора и оболванивания масс, катастрофических побед и не менее катастрофических потерь.

      В этом контексте письма Чаадаева были своего рода философским предвидением, пророчеством, предсказанием. Он быть может в резких выражениях весьма точно диагностировал истинное положение дел за фасадом видимого могущества и блеска России. Это было своеобразное продолжение декабрьского выступления, но только оно было не политическим, а философским. И власть точно распознала угрозу писем Чаадаева и, не имея под рукой никакой оппонирующей силы, объявила его просто сумасшедшим. Это уже потом Хомяков и другие славянофилы попытались уговорить Чаадаева отступиться от своих категорических инвектив по отношению к судьбе России, что и было принято слегка сломленным Чаадаевым.

      Так что угроза была частично СКАЧАТЬ