Новая Родина. Жизнь стругокрасненских эстонцев-переселенцев в XIX–XX вв.. Алексей Иванович Фёдоров
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Новая Родина. Жизнь стругокрасненских эстонцев-переселенцев в XIX–XX вв. - Алексей Иванович Фёдоров страница 26

СКАЧАТЬ 1927 г. в Цапельке на общем собрании сельскохозяйственного кружка эстонские поселенцы решили часть дохода со своих полей пожертвовать на строительство самолёта имени товарища Виктора Кингисеппа. По переписи 1926 г. в Горской волости насчитывалось 734 эстонца. В 1927 г. в Горской эстонской колонии насчитывалось 36 эстонских хозяйств с населением в 287 человек. Известно, что в 1929 г. в пустоши Павлюковская Дача 2-я жили 14 эстонских семей: Яна Петтая, Адама Циммера, Юрия Пильмана, Рудольфа Кудера, Югана Цирка, Юрия Соссияна, Николая Цирка, Якова Бергсона, Югана Рацена, Юрия Цирка и др. Например, у Юрия Пильмана было 25,9 десятин земли, у Яна Петтая – 25, у Адама Циммера – 19,9, у Николая Цирка – 13,5, у Югана Цирка – 12. Эстонские хозяйства из пустоши Павлюковская Дача 2-я вместе с латышскими хозяйствами вошли в созданный здесь в марте 1930 г. колхоз «Строитель». В пустоши Старище в 1929 г. находились хозяйства Ивана Метуса (35,3 десятины земли), Карла Царуса (28,8 дес.), Альберта Топпера (22,8 дес.), Александра Кермана (19,2 дес.), Карла Кийсгольца (32,7 дес.), Августа Топпера (26 дес.), Эдуарда Розена (23,7 дес.), Давида Пабо и др. В 1929—35 гг. эти эстонские хозяйства относились к колхозу «Знамя труда» при деревне Сверётово, а в 1935 г. в пустоши Старище был создан свой колхоз «Победа». В пустоши Нестерицы семьи Ивана Кубы, Ивана Лаксберга, Петра Нитова, Ивана Митта, Ивана Вальмана и др. вошли в организованный здесь в 1930 г. колхоз «Светлый путь».

      Горский эстонский молитвенный дом предположительно закрыли в конце 1920-х гг., дальнейшая судьба его здания не известна. В 1934/35 и в 1935/36 учебных годах в Цапельской эстонской начальной школе насчитывалось 28 учащихся и 1 преподаватель. В 1934 г. заведующим Цапельской эстонской школой был Леонард Кортель. Одним из последних служителей религиозного культа в Горской эстонской общине был Антон (Ганс) Лаврентьевич Паюман (1875—1938) из пустоши Нестерицы, в одном из архивных документов за 1934 г. он назван «бывшим сектантским проповедником». В октябре 1938 г. А. Л. Паюман был расстрелян по приговору ленинградской тройки УНКВД. В 1937—38 гг. были репрессированы многие уроженцы и жители Горской волости: Отто Густавович Петтай (1895—1938), Юган Юганович Цирк (1895—1937), Иван Иоганнович Вальман (1876—1938), Юган Янович Пиллер (1875—1937), Юган Фридрихович Петтай (1883—1938), Иван Егорович Лаксберг (1880—1937), Иван Андреевич Луйк (1886—1938), Рудольф Иванович Метус (1908—1938), Иван Егорович Куба (1863—1938), Герман Давыдович Пабо (1910—1938), Август Петрович Цирк (1892—1938), Пётр Иванович Сосиян (1904—1938) и др.

      Одними из последних потомков эстонских поселенцев, проживавших в окрестностях Цапельки, были Карл Яковлевич Каск (1903—1979) и Эльза Ивановна Циммер (1939—?) из деревни Строитель и Василий Андреевич Пяттай (1915—1978) из деревни Полоски. Сейчас в деревню Цапельку из Москвы на лето приезжает внучка эстонского поселенца Георга Лаксберга – Гельмина Александровна Скрымова (1936 г. рожд.).

      Пустошь Пустопержа

      В 3—4 км к юго-востоку от деревни Моложане Новосельской волости ранее располагалась пустошь Пустопержа, она СКАЧАТЬ