Название: Продуктивные практики компетентностного подхода в образовании
Автор: О. Приходько
Издательство: СФУ
Жанр: Прочая образовательная литература
isbn: 978-5-7638-3636-3
isbn:
С опорой на идею взаимосвязи в обучении внешнего воздействия и внутреннего процесса развития личности Л.С. Выготского, П.Я. Гальперина, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна и других ученых выделены этапы формирования толерантности студентов:
• ориентация студентов на ценности толерантности в процессе формирования эмоционально-ценностного и когнитивного компонента толерантной личности предполагает ознакомление студентов с поликультурной средой через вовлечение субъектов образовательного пространства в осознание многообразия культур в поликультурном пространстве как объективной реальности в условиях диалога;
• принятие толерантных ценностей посредством организации интенсивной познавательно-критической и оценочной деятельности в условиях рефлексии по поводу содержания чужой культуры в терминах своего культурного опыта;
• поведенческо-действенное закрепление правил и норм толерантного поведения при реализации фасилитативного подхода, при котором основное внимание сосредоточено на создании условий, наиболее благоприятных для выработки каждым собственной, самостоятельной и независимой позиции для естественного, рефлексивного и индивидуального становления толерантности в поликультурной образовательной среде современного вуза (рис. 3.3).
• Раскрытие содержания этапов формирования толерантности представлено на рис. 3.4.
Рис. 3.3. Формирование толерантности студентов в ПКОС вуза
В рамках проблемы формирования толерантности принципиально важно, что с позиций культурологического подхода образование рассматривается, во-первых, как сложный культурный процесс поли-системной передачи нормативно-ценностного и художественно-творческого опыта и, во-вторых, как создание условий для культурно-приемлемых форм самоопределения, саморазвития и самореализации субъектов образовательного процесса. Образование выступает как комплексная социокультурная система, выполняющая специфические функции: с одной стороны, сохранение, а с другой – обновление культурных традиций общества с доминированием морально-нравственных ценностей (П. Бурдье, А. Дистервег, М. Монтессори, В.А. Сухомлинский, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский). Такое образование формирует среду, которая, в свою очередь, способствует становлению и развитию СКАЧАТЬ