Реконструкция картины мира по Дао Дэ цзин. Юрий Юрьевич Соловьев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Реконструкция картины мира по Дао Дэ цзин - Юрий Юрьевич Соловьев страница 5

СКАЧАТЬ rel="nofollow" href="#note_21" type="note">21

      ХХII

      В древности говорили:

      чтобы победить – надо уступить.

      Поскольку совершенство получается из несовершенства,

      прямое – из кривого,

      полное – из пустого,

      новое – из старого,

      имея малое, можно приобрести,

      имея многое, можно потерять.

      Следуя этому идеалу,

      мудрец становится образцом для Поднебесной:

      не верит своим глазам – и потому видит ясно,

      не считает себя непогрешимым – и потому проницателен,

      не жаждет славы – и потому почитаем,

      не ищет власти – и потому управляет,

      ни с кем не воюет – и потому непобедим.

      Так разве пусты слова: «чтобы победить – надо уступить»?

      Не это ли путь к совершенству?22

      XXIII

      Естественна переменчивость:

      утренний ветер долго не длится,

      внезапный дождь быстро кончается.

      Кто управляет ими? Небо и Земля.

      Но даже Небу и Земле не сотворить неизменного.

      Тем более человек:

      если верит в Дао – ищет Дао;

      если верит в Дэ – ищет Дэ;

      если верит в утраченное – ищет утраченное.

      Кто ищет Дао – сольется с Дао;

      кто ищет Дэ – сольется с Дэ;

      кто ищет утраченное – сольется с утраченным.

      Но у кого нет веры – тому остаются только сомнения. 23

      ХХIV

      Кто встал на цыпочки – тот долго не простоит.

      Кто широко шагает – далеко не уйдет.

      Кто выставляет себя напоказ – доверия не вызовет.

      Кто себя хвалит – признания не добьется.

      Кто хочет вырваться вперед – цели не достигнет.

      Кто стремится возвыситься – избранным не будет.

      Для Дао – это лишние усилия, для людей – повод к ненависти.

      Поэтому идущий по пути Дао так не поступает.24

      ХХV

      Сущность, которая возникла из Хаоса,

      не может быть рождена Небом и Землей.

      Будучи бесконечной и обладая самобытностью,

      она существует, ничему не подчиняясь,

      и, присутствуя в каждой вещи,

      сама приходится матерью Небу и Земле.

      Имя ее неизвестно, поэтому обозначается иероглифом Дао.

      Назвать ее словами нельзя, поэтому говорят «Великое».

      Великое – значит бесконечное,

      бесконечное – значит безграничное,

      безграничное – значит сферическое.

      Дао – это Великое,

      Небо – это Великое,

      Земля – это Великое.

      Но и человек – тоже Великое.

      То есть в мире существует четыре величия,

      и СКАЧАТЬ



<p>22</p>

Комментарий: Мудрец не верит своим глазам, не считает себя непогрешимым, не жаждет славы, не ищет власти и ни с кем не воюет. Поэтому он уступает тем, кто берется из несовершенного сделать совершенное, из кривого – прямое, из пустого – полное, а из старого – новое. Он уступает все и теперь не имеет ничего, что можно было бы потерять. Напротив, те, кому он уступил, в случае ошибки, рискуют потерять многое. В результате нередко оказывается, что из всех только он один не допустил ошибки, а значит, видит ясно и обладает проницательностью достаточной, чтобы управлять и быть почитаемым.

<p>23</p>

Комментарий: Жизнь – это череда быстро сменяющих друг друга событий, в которой нет ничего определенного. В этой череде быстро сменяющих друг друга событий человек становится тем, во что он верит. Если же у человека веры нет, тогда он сам становится чередой быстро сменяющих друг друга событий, в которой нет ничего определенного.

Ср. Апостол Павел: «Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир и сделался наследником праведности по вере» (Евреям 11:7).

<p>24</p>

Комментарий: Один из главных принципов Лао-Цзы – естественность. Долго стоять на цыпочках – противоестественно, шагать слишком широко – противоестественно. Поведение человека, выставляющего себя напоказ, хвалящего себя, пытающегося вырваться вперед, стремящегося возвыситься, – тоже противоестественно. Поэтому все эти усилия –бессмысленны, как и все чрезмерное – к успеху они не приводят.