Мировые религии. От начала до наших дней. Александр Подушкин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Индии I тысячелетия нашей эры, эпохи становления централизованных государств и развитого на феодальной основе этнокультурного общества. Об этом свидетельствуют этапы развития древнеиндийской цивилизации.

      Так, древнейшее государство Индии Магадха возникло в середине I тыс. до н.э. в долине реки Ганг. Затем последовало вторжение войск персидского царя Дария и Александра Македонского (IV в. до н.э.). В 300-х годах до н.э. в Индии образовалось государство Маурья, в I в. н.э. – империя Великих Кушан, в IV в. сложилось государство Гупт, а затем Индия подверглась вторжением арабов. Ведийский этап развития родоплеменного строя и религии уступал место новым социальным и духовным структурам, на смену политеизму пришла иная идеология – монотеизм, отражающая интересы растущей земледельческой аристократии и городского ремесленно-торгового общества. При этом ведийская общественно-религиозная структура вошла без особых изменений в новую систему.

      Все исторические, социальные, культурные потрясения и новации, исходящие от различных народов, рас, культур, религий, безусловно, оставляли след в жизни индийского народа, создавая пеструю этнокультурную среду, последствия которой дают о себе знать и сегодня. Кратко остановимся на характеристике основных религиозных течений Индии в I тыс.

      Джайнизм – религиозно-философское учение, близкое к буддизму, отрицающее некоторые обряды Ведизма (в частности, ведущую роль брахманизма и культа жертвоприношений). Большая роль в этой религии придается аскетическому культу монашества. Джайнисты-монахи считали себя мудрецами-аскетами, ходили голодными и полуголыми.

      Основатель учения Джине, составивший канон «Агаму», жил в годы правления царя государства Магадхи Чандрагупты около 320 г. н. э. Джайнизм принимает концепцию о карме и освобождении души от бед мирской жизни. Душа, по их верованиям, корректирует человеческие страсти: любовь, жадность, гордость, добродетель и другие, хорошие и плохие, качества человека и в конечном итоге определяет его будущее в потустороннем мире. При жизни человек должен соблюдать несколько обязательных заповедей (всего пять), основа которых – не наносить вреда животным, растениям и относиться к жизни любого существа с уважением. Отсюда запрет на охоту и рыбную ловлю, вегетарианский образ жизни (употребление только растительной пищи).

      Поэтому ортодоксальный джайнист ходил с повязкой, закрывающей рот (чтобы нечаянно не проглотить мошку или иное насекомое), и веником в руке для расчистки пути от букашек, муравьев и т. д. Второй завет – правдивость, третий – не брать чужих вещей, четвертый – быть целомудренным, пятый – отказ от развлечений, роскоши, пиршества. Разрешалось заниматься торговлей, ремесленным производством, даже ростовщичеством. Словом, каждый человек своим поведением и верой должен на основе законов Кармы заслушать свою будущую судьбу.

      Другое религиозное течение, оказавшее СКАЧАТЬ