Изменяя Игру. Почему битва за освобождение животных так трудна и как мы можем её выиграть. Норм Фелпс

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ государственных и частных, формальных и неформальных), чтобы обеспечить распределение богатства и власти, которое защищало бы каждого от бедности и притеснения. Таким образом, движения эпохи Просвещения – в первую очередь политические и экономические – стремятся создать общественное пространство, где все смогут процветать.

      Вторую традицию социальной справедливости в западном обществе можно назвать личной, поскольку она учит нас, что общественное зло происходит от личных пороков, и поэтому старается улучшить общество путём регулирования частной морали, личного поведения в пространстве наших жизней. Нашедший свои корни в религиозных источниках, этот подход относится к личным благодетелям как к общественной обязанности. Если люди трудолюбивы, не расточительны, не распутны, не пьют, не употребляют наркотики, не играют в азартные игры и не делают ничего, что активисты считают порочным, то естественным и неизбежным результатом этого станет резкое снижение безработицы, бедности, количества бездомных, детской смертности, а также преступлений, особенно уличного и домашнего насилия. Частные движения можно назвать моралистскими, они стремятся к лучшему обществу, насаждая строгий код индивидуальной нравственности. Эту традицию социальной справедливости можно назвать школой десяти заповедей, потому что она пытается улучшить нашу общественную жизнь путём осуждения и запрета личного поведения. Её также можно назвать школой «Просто скажи нет», потому что она пытается улучшить общественную жизнь, поощряя или вынуждая людей отказываться от того, что им нравится или полезно, но что нарушает нравственные нормы активистов.

      Самое заметное проявление традиции частной морали в современной Америке – это запреты: война с наркотиками, движение против абортов (которое во многом является движением против секса, о чём я скажу чуть позже) и демонизация гомосексуальности. Движения в этой традиции в действительности ограничивают свободу, а не способствуют ей, что интересно, потому как самые громкие поборники таких движений обычно объявляют себя рьяными защитниками свободы. И посколько они не обращаются к вопросам равенства напрямую, движения «Просто скажи нет» увековечивают и обостряют неравенство.

      Два этих подхода, конечно, противоречат друг другу и не могут не конфликтовать, поскольку выражают несовместимые взгляды на нравственность и общество. Общественная традиция учит нас, что общество существует для защиты и поддержки каждого отдельного человека. Личный же подход говорит, что люди существуют для того, чтобы защищать и поддерживать общество. Таким образом, общественная традиция прогрессивна, она постоянно ищет способы использовать институты общества – в частности правительство – для того, чтобы улучшить жизнь тех, кто живёт в пределах его власти. Либеральный консенсус в Америке был периодом неоспоримого влияния общественной традиции в деле социальной справедливости.

      Конец ознакомительного СКАЧАТЬ