Гамлет и Маргарита. Антон Юртовой

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ни в будущем, окажись оно реальным для него.

      В унисон тому, как подкрашивал его Горацио, Гамлет будто бы не прочь иногда выглядеть попроще, менее обременённым положением аристократа. Одну за другой слышим мы его фразы из этого ряда: я жизнь свою в булавку не ценю; всё, чем возможно дружбу доказать, бедняк, как Гамлет, обещает сделать; я нуждаюсь в служебном повышенье; при моей бедности мала и моя благодарность; человеческая жизнь не долее, чем сосчитать до разу; бедняк отпетый, пойду молиться…

      Именно такими ремарками могут возбуждаться и крепиться наши к нему симпатии. Но в целом-то в устах горемыки и притворщика они гроша ломаного не стоят.

      Цельную, выпуклую картину смутной и порочной духовности общества уже на пике Возрождения, эпохи, с которой связывались надежды обрести наконец такую свободу, в которой не осталось бы места худшим догматам былых времён, – такую вот картину хотя и обновлённого, но успевшего устать и потерять себя человечества, досталось рассматривать Шекспиру при написании «Гамлета». Быть честным, по ходу вещей, значит быть единственным из десяти тысяч, – так беспощадно ставит здесь итоговую точку заблудший принц, вывалянный в грязи по его собственному выбору – определённо не только из-за его пакостного притворства.

      Разлад, о котором он говорил в начале, по принятии наказа от призрака, состоялся; но, разумеется, – не в соотношении лишь с ним или исключительно с Данией вкупе с её королевством. Нет. То, что представлено Шекспиром на обозрение, указывает на иные, поистине гигантские, потрясающие масштабы и в состоянии, и в переустройстве жизни тогдашнего сообщества.

      Закладывая его основание в виде дополнительного ската над зданием привлекательного для человечества, идеального естественного права, люди тогдашнего времени должны были понимать, что – ошиблись.

      Происходило то же самое, с чем столкнулись творцы вероисповеданий. Новые идеалы изначально составлялись ими в значительной мере и как корыстные, хотя этого можно было долго не замечать ввиду их «подкраски» добродетелями вечного порядка. Они противоречили природным задаткам в человеке, а значит не могли соответствовать и ходу общественного развития. И они рухнули; не в том упрощённом смысле, что исчезли разом, по истечении «предназначенного» для них времени, а в том, что не могли дать желаемого и, будучи уязвимы и подвержены загниванию, заслоняли и перекрывали перспективу.

      Видеть, что будет впереди, а тем более верить в то, что там, в новых веках, можно продолжать опираться на придуманные, «осветлённые» положения добродетельного людского сосуществования, уже становилось невозможным.

      Негативный срез усугублялся тут ещё и тем, что к вере в истёршиеся принципы, к осознанию их непригодности следовало подходить, имея перед глазами результаты промышленного прогресса и соответствующего улучшения материального достатка людей, а также – значительно большие в сравнении с предыдущими периодами возможности СКАЧАТЬ