Название: Философия. История учений в конспективном изложении
Автор: Илья Сергеевич Качай
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785449005786
isbn:
2. майевтика – восхождение от простого мнения к истине как к основе нравственной жизни;
3. индукция – достижение общего определения нравственности путём рассмотрения частных случаев человеческого поведения;
4. дефиниция – понятийная фиксация результатов индукции, которые нужно подвергнуть новой иронии.
Две основные сократические школы:
1. киники (Антисфен, Диоген) – высшим благом является только добродетель, поэтому нужно вести аскетический образ жизни);
2. киренаики (Аристипп) – высшим благом является только удовольствие, поэтому нужно вести гедонистический образ жизни.
Платон (427 – 347 до н.э.; «Апология Сократа», «Государство», «Пир», «Софист», «Законы»).
Две сферы бытия:
1. мир идей – совершенный, вечный, неподвижный и умопостигаемый мир;
2. мир вещей – несовершенный, преходящий, изменчивый и чувственно воспринимаемый мир.
Идеи являются прообразами вещей, а вещи – подобием идей. В отличие от вещей, идеи обладают истинным бытием, т.к. конкретная вещь погибает, а идея продолжает существовать, воплощаясь в другие вещи. Идеи существуют самостоятельно и не зависят человеческого сознания. Идеи являются сущностью вещей и их целью.
Два вида познания:
1. чувственное – познание иллюзорного мира материальных вещей;
2. рациональное – познание истинного мира совершенных идей.
Источником истинного знания является припоминание бессмертной души о мире идей, которые она созерцала до вселения в смертное тело. Человеку доступны лишь тени вечных идей. В мире идей существуют только благие идеи, служащие единой идее блага, которая направляет все идеи к единой благой цели.
*Телеология – учение о целесообразности бытия.
*Субстанция – самостоятельное, неизменяющееся и ни от чего не зависящее бытие.
Три субстанции бытия:
1. Единое – безначальная и бесконечная неподвижная первооснова бытия, т. е. Благо.
2. Мировой ум – исходящий из Единого неподвижный творец вещей, т. е. Бог (Демиург).
3. Мировая душа – исходящая от Мирового ума самодвижущаяся субстанция, заставляющая вещи подражать идеям, а идеи – присутствовать в вещах.
Душа человека – часть Мировой души. После смерти тела бессмертная душа возносится в мир идей, после чего вновь вселяется в тело новорожденного ребёнка.
Три слоя души:
1. разум – источник стремлений к благу и справедливости;
2. воля – источник мужества;
3. СКАЧАТЬ