Философия. История учений в конспективном изложении. Илья Сергеевич Качай
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Философия. История учений в конспективном изложении - Илья Сергеевич Качай страница 20

СКАЧАТЬ ирония – разоблачение самоуверенности собеседника в многознании путём обнаружения противоречий в его суждениях при помощи правильно заданных наводящих вопросов («Я знаю только то, что ничего не знаю, но многие не знают и этого»).

      2. майевтика – восхождение от простого мнения к истине как к основе нравственной жизни;

      3. индукция – достижение общего определения нравственности путём рассмотрения частных случаев человеческого поведения;

      4. дефиниция – понятийная фиксация результатов индукции, которые нужно подвергнуть новой иронии.

      Две основные сократические школы:

      1. киники (Антисфен, Диоген) – высшим благом является только добродетель, поэтому нужно вести аскетический образ жизни);

      2. киренаики (Аристипп) – высшим благом является только удовольствие, поэтому нужно вести гедонистический образ жизни.

      Платон (427 – 347 до н.э.; «Апология Сократа», «Государство», «Пир», «Софист», «Законы»).

      Две сферы бытия:

      1. мир идей – совершенный, вечный, неподвижный и умопостигаемый мир;

      2. мир вещей – несовершенный, преходящий, изменчивый и чувственно воспринимаемый мир.

      Идеи являются прообразами вещей, а вещи – подобием идей. В отличие от вещей, идеи обладают истинным бытием, т.к. конкретная вещь погибает, а идея продолжает существовать, воплощаясь в другие вещи. Идеи существуют самостоятельно и не зависят человеческого сознания. Идеи являются сущностью вещей и их целью.

      Два вида познания:

      1. чувственное – познание иллюзорного мира материальных вещей;

      2. рациональное – познание истинного мира совершенных идей.

      Источником истинного знания является припоминание бессмертной души о мире идей, которые она созерцала до вселения в смертное тело. Человеку доступны лишь тени вечных идей. В мире идей существуют только благие идеи, служащие единой идее блага, которая направляет все идеи к единой благой цели.

      *Телеология – учение о целесообразности бытия.

      *Субстанция – самостоятельное, неизменяющееся и ни от чего не зависящее бытие.

      Три субстанции бытия:

      1. Единое – безначальная и бесконечная неподвижная первооснова бытия, т. е. Благо.

      2. Мировой ум – исходящий из Единого неподвижный творец вещей, т. е. Бог (Демиург).

      3. Мировая душа – исходящая от Мирового ума самодвижущаяся субстанция, заставляющая вещи подражать идеям, а идеи – присутствовать в вещах.

      Душа человека – часть Мировой души. После смерти тела бессмертная душа возносится в мир идей, после чего вновь вселяется в тело новорожденного ребёнка.

      Три слоя души:

      1. разум – источник стремлений к благу и справедливости;

      2. воля – источник мужества;

      3. СКАЧАТЬ