Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль). Евгений Небольсин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Далее написанное письмо шло через тысячи километров в почтово-багажном. вагоне. Тысячи путейцев прокладывали путь и поддерживали в хорошем состоянии. Органы ФСБ и полиции, погранвойска и Вооружённые Силы охраняли этот повседневный рабочий процесс. И вот счастливая мама читает важное: «Мама, я тебя люблю». Она представляет о том, что сынок держал в руках этот листок и пыхтел над текстом. Сколько возни и энергозатрат, чтобы два сердца почувствовали естественное единство. И как бы всякая деятельность держится именно этими вздохами любящих друг друга сердец и все в этом мире находится в простом служении этому торжеству любви. В конечном счете всё вокруг нас придумано умом человеков для того, чтобы сослужить единению любящих друг друга душ, ибо в данной кондиции жизни мы более подобны Богу, а потому подобны Ему во всех остальных сопутствующих Творцу реалиях – более вечном в продолжительном проживании, в красоте и радости. Все те институты государства, которые были задействованы в этом акте единства двух любящих сердец, держатся именно этим и бесперебойное обеспечение этого единства остается смыслом их бытия, обеспечивающим крепость и устойчивость державы. Также весь мир.

      Бог – есть самая значимая и высшая инстанция во Вселенной, а значит большего, чем простое единство с Ним, в природе вещей существовать не может и не могло. Все вокруг вращается вокруг этого священного единства не только в обществе, как показано предыдущем абзаце, но и мире материй. Поэтому мир материй, сама вселенная и плоть человека в самую первую очередь призваны вспомоществовать в этом священном единении души с Богом. Таким образом, все формы государственности и все формы деятельности, как частный случай, более неизбежно призваны только одному – улучшить единение человека с Богом в молитве. Ради этого все возникло. Тут есть причины согласиться с некоторыми замечаниями средневекового итальянского мыслителя Петро Помпонацци, сказавший, что «человек имеет образ государства». Хотя относительно всего того, что мною сказано в содержании этих томов книги, это выглядит несколько примитивно, ибо действительно само по себе государственное образование – это уникально сложившееся выражение природы человека, но не закон природы оказывается главным активатором всех побуждений устроения государственности. Процесс пояснения этого вопроса следует вести через обоснование некоторого несогласия с одним замечанием В. Н. Лосского. Мне думается, что он не до конца понял суть вопроса, освященного Григорием Нисским. Святой Григорий утверждает, что Бог сотворил жену Адаму, чтобы сделать человека более совершенным и именно это большее совершенство далее сыграло роль спасительного круга утопающему по грехопадению. Спасательный круг есть на каждом морском судне, даже если он не всегда востребован возникшими ситуациями – говорит Владимир Николаевич. Но на природе человека необходимо было выразить не достоинства совершенного тела, а то, что удерживает этот мир, не смотря на его очевидную разделенность. СКАЧАТЬ