обожении себя, в стремлении к более качественному богообщению посредством ещё одного подобия Творцу, также и в этой еще одной грани, благодаря чему наша природа постоянно раскрывает в себе какие-то новые до селе не известные стороны. Поэтому наше спасение в том, что Бог не познаваем благодаря Своей абсолютной бесконечности, а потому жизнь, как процесс и как стремление ко всеобъемлющей полноте познания Его, будет испытывать это становление к совершенству всегда. Но следует заметить также, что формирование более совершенного организма в процессе эволюции, позволяющего лучше распознавать полноту Божественных граней, ко спасению человека не имеет никакого отношения – это перед Лицом Божьим не имеет значения, но имеет значение только для устроения более совершенного земного порядка, удобосложению вещей для улучшения служения Богу в государстве, ибо «жертва Богу дух сокрушен» так и остается условием вечности жизни людей. Не многосторонность Богообщения, а сокрушение духа, ибо самая главная победа в жизни любого человека – обретение Царствия Небесного, множественными, многосторонними и многообразными производными коей становятся все процессы жизнедеятельности. Спасение происходит не от формы, а от сути внутреннего мира души; не от научно-технического прогресса, а от самой чистоты душевной природы человека. Вот в этом срезе видно то, чем отличается древний первобытный человек от современного, ведь Богу не важно сколько талантов у каждого из нас. Ему важно спасение души, обретение ей Царствия Небесного. Более того у человека, талантов-достоинств, как бы и нет, в отличие от множества достоинств дьявола. Но, в отличие от насельника ада, есть радость богообщения переходящее во Царствие Небесное. Этот момент так и останется неизменным, хотя, надо сказать, что множество достоинств-талантов – это также образ Божий, только во второстепенном проявлении, а потому эта внешняя, второстепенная форма внутреннего мира, востребована только для бытия в земных условиях, будет эволюционно изменяться всегда к более лучшему выражению внутреннего обожженного состояния, но, к счастью, так никогда и не достигнет абсолютной полноты. Естественным будет только одно, что происходит постепенное совмещение одного с другим, первостепенного со второстепенным без взаимного ущерба, то есть природа организма человека эволюционно подстраивается под более комфортное всестороннее пребывание радости в земных условиях. При этом надо сказать, что эволюция человечества движется в иную сторону совсем. Если в среде животных происходит постоянная борьба, в которой выживает сильнейший и это качество непобедимости формирует образ, то человек выжил благодаря тому, что имеет радость и умирает вместе с ней. Человек приходит на Литургию, чтобы остаться тут навсегда, если бы не послушание и долг перед семьей и ближними – им надо служить. Присутствие этой радости обуславливает все остальные токи дальнейшего возрастания в Боге и формирует образ человека. Радость дает человеку дар
СКАЧАТЬ
