Название: Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)
Автор: Евгений Небольсин
Издательство: Региональное отделение продюсерского центра при Интернациональном Союзе писателей
Жанр: Религиозные тексты
isbn: 978-5-00086-029-8, 978-5-00086-030-4, 978-5-00086-038-0, 978-5-4472-5987-7
isbn:
16. Итак, два аспекта живого: 1.Единство с Богом и связанная с Ним точка отсчета и созерцания мира; 2. Возможности природы человека.
Одно всегда восполняется и взаимодействует с другим, но никак не подменяет или затмевает, как это имеет место в наши дни из-за огромного скачка научного прогресса.
Каждая фибра природы человека несёт в себе цель вспоможения пребыванию души в торжестве от общения с Богом. Не пустая и бесцельная оборона в противостоянии за пребывание в земных условиях, а прижизненное бытие души и духа во Царствие Небесном и дальнейшее движение к Богу. Иными словами, всякое проявление Закона Сохранения обусловлено изначальным бытием Первоначала. Так как экстаз – это внутреннее деяние ума и главный активатор жизни, то во внутренней природе головного мозга человека все адаптировано под успешное именно духовное победоносное делание: хорошая память, глубокое мышление, высокая духовная и душевная природа. Для этого же самого главная артерия, исходящая от сердца, поставляет мозгу самую чистую и наиболее насыщенную полезными веществами кровь и только для того, как говорят ученые, чтобы возникла ясность ума, столь востребованная в плодотворном делании на духовной ниве исихазма. Дело в том, что высший экстаз – это есть только ясность ума.
Почему в эволюции становления организма человека было уделено столько внимания работе ума? Ведь вся природа и каждая микрона нашего тела, в конечном счете, призвано только этому, то есть вспопоществует плодотворной работе мозга. С этим можно согласиться, если взять за точку отсчета и начало всех начал Творца. Любая наука в этой позиции освящения реальности адаптируется под теоцентризм. И даже математика, как крайняя форма грубого богословия, в меру своих математических возможностей, исповедует нам Божественное. СКАЧАТЬ