Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль). Евгений Небольсин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ личности. Это ценность, которая называется народными святынями, обуславливающими всякое эволюционное движение вперёд. Теперь поговорим обо всём том, что несёт нам это приобщение – о национальных святынях.

      Надо сказать, что современная археология всё более и более очевидно свидетельствует об этом факте. Древний человек многое делал не для выгоды и не для облегчения своего быта и жизни, а совсем наоборот – стремилось к ущемлению, к стеснению себя. Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) выпустила восьмитомное издание «История человечества», в которое вошли все новейшие археологические открытия, известные до 2003 года. В нём прослеживается мысль о том, что древний человек всегда стоял на Божественных принципах в своих устремлениях, руководствовался Божественными ориентирами, заложенными в нём. Он искал и ищет то, что более всего облегчает ему утверждение своей природы (постоянства берега) в переменчивой окружающей Вселенной (реки), ту первичную часть естества человека, названную мной постоянством-берегом реки – он искал Истину, а значит и самого себя, как носителя оной. О чём здесь речь? Речь здесь не о великих стройках, таких как Стоунхендж, а о совсем ином. В каждом из нас есть тот второй «я», победив который побеждаешь мир и можешь построить не только тот же Стоунхендж, но и поглотить всю Вселенную. К тому же это еще и высшая экзальтация радости бытия и счастья, достичь и удерживать которые и есть самое тяжёлое, но житие самое легкое. Человек рожден во Царствии Небесном и все Его составляющие, Его Сущность вдунутого Творцом дыхания жизни (Книга Бытия) так и осталась знаковой в природе человека. Прибавилось лишь то, что скрадывает это счастье, высшую экзальтацию радости – поражённая грехом плоть. Так как Божественное в человеке нетленно есть, то для того, чтобы вновь обрести радость изначального бытия, необходимо убить все то, что тленно, временно и тяготит этим дух, скрадывает счастье. Для этого Бог указует путь, следуя которому человек умерщвляет грех, убивает временное и тленное, отягчающее дух – труд в поте лица. Для человека ничего не изменилось и он по прежнему насельник Царствия Небесного, но теперь уже исполняя это условие. Ибо теперь, чтобы видеть белое, нужно иметь представление о черном. Говоря иначе, плоть, как носитель первородного греха, должна пребывать в аду, чтобы душа уже при жизни узрела радости Царствия Небесного. Вот почему человек искал совсем не благоприятной вольготной жизни без борьбы, а как раз адаптации этого качества победного торжества в борении в общественные отношения, ради накопления опыта и дальнейшего облегчения победного торжества над самим собой и в самом себе, породив научный прогресс. Ведь с этого всё стало быть в истории человечества: Царствие Небесное так и осталось самым важным условием жизни человека, только теперь уже этот хлеб насущный требуется добывать в поте лица. Чтобы было ясным о чем здесь речь, приведу пример. Вы все видели монаха отшельника с четками на руках. Аскет постоянно перебирает шарики СКАЧАТЬ