Орлеанская девственница. Философские повести (сборник). Вольтер
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Орлеанская девственница. Философские повести (сборник) - Вольтер страница 13

СКАЧАТЬ бумаги диадему.

      И написал на ней свою систему{82};

      И не найдете вы руки щедрей

      В раздаче людям мыльных пузырей:

      Монах, судья и пьяница отпетый

      Из алчности несут ему монеты.

      Какое зрелище! Одна из пар –

      С достаточным Молиной Эскобар{83};

      Хитрец Дусен, приспешник иезуита,

      Стоит с чудесной буллою раскрытой,

      Ее творец{84} склоняется над ним.

      Над буллой той смеялся даже Рим,

      Но все ж она источник ядовитый

      Всех наших партий, наших крикунов

      И, что еще ужаснее, томов,

      Отравой полных ереси негодной,

      Отравой и снотворной, и бесплодной.

      Беллерофонты новые{85} легки,

      Глаза закрывши, на химерах рыщут,

      Своих противников повсюду ищут,

      И, вместо бранных труб, у них свистки;

      Неистово, кого, не видя сами,

      Они разят с размаху пузырями.

      О, сколько, Господи, томов больших,

      Постановлений, объяснений их,

      Которые ждут новых объяснений!

      О летописец эллинских сражений,

      Воспевший также в мудрости своей

      Сражения лягушек и мышей,{86}

      Из гроба встань, иди прославить войны,

      Рожденные той буллой беспокойной!

      Вот янсенист, судьбы покорный сын,

      Потерянный для вечной благодати;

      На знамени – блаженный Августин{87};

      Он «за немногих» вышел против рати{88};

      И сотня согнутых спешит врагов

      На спинах сотни маленьких попов.

      Но полно, полно! Распри, прекратитесь!

      Дорогу, простофили! Расступитесь!

      В Медардовом приходе видит взор

      Могилы бедный и простой забор,

      Но дух святой свои являет силы

      Всей Франции из мрака той могилы{89};

      За исцеленьем к ней спешит слепой

      И ощупью идет к себе домой;

      Приводят к ней несчастного хромого,

      Он прыгает и вдруг хромает снова;

      Глухой стоит, не слыша ничего;

      А простаки кричат про торжество,

      Про чудо явленное, и ликуют,

      И доброго Париса гроб целуют{90},

      А брат Лурди, раскрыв свои глаза,

      Глядит на все и славит небеса,

      Хохочет глупо, руки поднимая,

      Дивится, ничего не понимая.

      А вон и тот святейший трибунал,

      Где властвуют монах и кардинал,

      Дружина инквизиторов ученых,

      Для бога сыщиками окруженных.

      Сидят святые эти доктора

      В одеждах из совиного пера;

      Ослиные на голове их уши,

      И, чтобы взвешивать, как должно, души,

      Добро и зло, весы у них в руках,

      И чашки глубоки на тех весах.

      В одной – богатства, собранные ими,

      Кровь кающихся чанами большими,

      А буллы, грамоты и ектеньи́

      Ползут через края СКАЧАТЬ

<p>82</p>

Знаменитая система господина Ласса, или Лоу*, шотландца, разорившая стольких во Франции за годы с 1718 по 1720-й, оставила роковые следы, и они еще давали себя знать в 1730 году, когда, по нашему мнению, автор начал эту поэму.

* Лоу Джон (1670–1729) – французский финансист, родом из Англии, в 1720 г. был назначен генеральным контролером финансов; для покрытия дефицита в государственном бюджете выпустил акции, не обеспеченные реальной ценностью. Крах системы Лоу повлек за собой разорение многих держателей акций.

<p>83</p>

Казуисты Эскобар и Молина* широко известны по превосходным «Провинциальным письмам»; автор называет здесь этого Молину «достаточным», намекая на благодать достаточную и непостоянную, по поводу которой он создал систему столь же нелепую, как и система его противника.

* Казуисты Эскобар и Молина… – Эскобар-и-Мендоса Антонио (1589–1669) – испанский богослов, иезуит; в труде «Нравственное богословие» (1643) прибегал к казуистическим приемам толкования морали. Молина Луис (1535–1601) – испанский богослов, иезуит; в своих сочинениях применял чисто схоластические доказательства, уснащенные казуистическими тонкостями.

<p>84</p>

Ле Телье* – иезуит, сын стряпчего из Вира в Нижней Нормандии, духовник Людовика XIV, автор «Буллы» и виновник всех волнений, ею вызванных, изгнанный во время Регентства и память коего теперь ненавистна. Отец Дусен был его первый советник.

* Ле Телье Мишель (1643–1719) – французский теолог, ярый католик, непримиримый враг янсенистов. Добился от папы Клемента XI буллы (1713 г.), в которой янсенизм подвергся окончательному запрещению.

<p>85</p>

Беллерофонты новые… – Герой Беллерофонт получил от богини Афины коня Пегаса, с помощью которого победил чудовище Химеру и разбил войско Амазонок (греч. миф.).

<p>86</p>

Сражения лягушек и мышей. – Намек на древнегреческую героико-комическую поэму «Война мышей и лягушек» (V в. до н. э.).

<p>87</p>

Блаженный Августин (354–430) – епископ Гиппонский, один из «отцов церкви».

<p>88</p>

Янсенисты говорят, что Мессия пришел только для немногих.

<p>89</p>

Здесь подразумеваются конвульсионеры и чудеса, засвидетельствованные множеством янсенистов, чудеса, перечисленные в обширном труде Карре-де-Монжероном, поднесшим этот труд Людовику XV.

<p>90</p>

Добряк Парис был слабоумный диакон; однако, как один из самых ярых и влиятельных среди простонародья янсенистов, он почитался этим простонародьем за святого. В 1724 году вздумали ходить молиться на могиле этого чудака, на кладбище при одной из парижских церквей, сооруженной во имя святого Медарда, впрочем, малоизвестного. Этот святой Медард никогда не творил чудес; но аббат Парис сотворил их множество. Наиболее замечательно воспетое герцогиней де Мен* в следующей песне:

Чистильщик, воин божьей рати,На ногу левую хромец,Сподобясь дивной благодати,Стал хром на обе наконец.

Святой Парис сотворил триста или четыреста чудес в этом роде; если бы ему позволили, он бы воскрешал мертвых; но вмешалась полиция; отсюда известное двустишие:

– В сем месте чудеса творить ты не изволь! –Так Богу приказал король.

* …воспетое герцогиней де Мен… – Герцогиня де Мен Мария-Анна-Луиза (1676–1753) – внучка Великого Конде, жена побочного сына Людовика XIV от маркизы де Монтеспан. Во времена Регентства пыталась составить заговор против герцога Орлеанского; заговор был раскрыт, и она вместе с мужем была посажена в тюрьму. После освобождения отказалась от политических интриг и увлеклась литературой и религиозными спорами. В ее замке Вольтер написал «Задига».

И доброго Париса гроб целуют… – В 1728 г. специальной буллой кардинала де Ноай был осужден янсенизм (оппозиционное течение внутри французской католической церкви); вскоре распространился слух, что на могиле недавно умершего фанатичного приверженца янсенизма, простого дьякона Франсуа Париса (1690–1727; дата смерти, указанная Вольтером, ошибочна), происходят «чудеса». Толпы паломников потянулись на кладбище в приходе св. Медарда, где был похоронен Парис, и там, впадая в религиозный экстаз, бились в конвульсиях, истязали себя и этим будто бы добивались исцеления от болезней, предвидения будущего и т. д. Беснование «конвульсионеров» продолжалось до самой революции 1789–1793 гг.