Курс великой страны – обзор и перспективы новой демографической политики Китая. Сюэюань Тянь
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Курс великой страны – обзор и перспективы новой демографической политики Китая - Сюэюань Тянь страница 22

СКАЧАТЬ указ, устанавливающий брачный возраст на уровне семнадцати лет для женщин и двадцати лет для мужчин. В начале правления династии Тан это правило использовалось по большей части; на 22-м году правления династии Тан брачный возраст был снижен до пятнадцати лет для мужчин и тринадцати лет для женщин31. В период правления династии Мин брачный возраст был изменен до шестнадцати лет для мужчин и четырнадцати лет для женщин, что соответствовало народной поговорке о том, что «мужчины становятся опытными в шестнадцать лет, а женщины – в четырнадцать». В дальнейшем возраст вступления в брак был установлен на уровне семнадцати лет для мужчин и пятнадцати лет для женщин32. В частности, брак мужчин и женщин заключался по указанию родителей и сватов, а детские браки, кукольные браки и браки по договоренности ещё до рождения детей существовали в большом количестве как дополнительные формы, способствуя формированию социального обычая раннего брака и деторождения.

      IV. Демографическая политика по защите интересов многодетной семьи.

      Под знаменем сыновней почтительности конфуцианская доктрина уничтожает существование «я» в этике и морали, превращая личность в простого сына или дочь родителей. В семье сохранялось центральное положение родителей, а дети и внуки приобщались к сыновней почтительности под коленом своих родителей, бабушек и дедушек, создавая многочисленную семью, в которой родители были абсолютным авторитетом. Конфуций учил, что «пока родители живы, не уезжай далеко, а если уехал, обязательно живи в определенном месте», и что единственный способ выразить сыновнюю почтительность – это оставаться со своими родителями. В 742 году император Сюань-цзун из династии Тан издал указ: «Если в семье десять или более дочерей, две должны быть отпущены для уплаты налогов; если пять или более дочерей, одна должна быть отпущена. Семье должно быть позволено жить вместе в одном доме, чтобы способствовать развитию культуры и религии»33. Здесь количество дочерей было пропорционально размеру семьи, и, говоря современным статистическим языком, вознаграждение было взвешенным и прогрессивным. Содержание больших семей не только вознаграждалось, но и наказывалось: «в отношении тех семей, где есть дедушки и бабушки, с которыми проживают родители, но дети и внуки проживают отдельно, необходимо применять наказание, заключающееся в тюремном сроке длиной в три года; тех, кто усыновлял детей, и тех, кто содержит родителей, но отказался от воспитания, необходимо подвергнуть тюремному сроку длиной в два года»34. Со временем повсеместно сформировалась ситуация, при которой несколько поколений одной семьи живут под одной крышей. Могущество родов процветало.

      V. Политика вмешательства в механизмы популяционной динамики.

      Демографическая политика, непосредственно механизмы популяционной динамики, в основном посредством миграции и мобильности, составляла неотъемлемую часть демографической политики СКАЧАТЬ



<p>31</p>

Из сборника «Тан хуэйяо: хуньцзя» («Свод основных сведений по эпохе Тан», раздел «Брак»).

<p>32</p>

Из сборника «Мин хуэйдянь», цзюань 69. (Свод законов династии Мин, цзюань 69).

<p>33</p>

Из трактата «Тундянь: Шихо лю».

<p>34</p>

Из сборника «Тайлюй шуи», цзюань 12. (Уголовные установления династии Тан с разъяснениями, цзюань 12).