Курс великой страны – обзор и перспективы новой демографической политики Китая. Сюэюань Тянь

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ задача – «устранить человеческие желания и соответствовать Небесному принципу», а также поддерживать «три устоя и пять постоянств». «Три устоя» подразумевают собой абсолютную власть государя над подданным, отца над сыном, мужа над женой, а «пять постоянств» указывают на пять добродетелей – это жэнь («гуманность») и («справедливость»), ли («соблюдение ритуала»), чжи («разумность»), синь («искренность»). «Три устоя и пять постоянств» обусловили возникновение таких понятий, как «три вида покорности» (до замужества – отцу, в замужестве – мужу, после смерти мужа – сыну) и «четыре достоинства» (добродетель, скромность в речах, женственность, трудолюбие), что применялись в отношении женщин, имели невидимый, основанный на мнениях и социально обязывающий эффект, который оказал глубокое и далеко идущее влияние не только на политическое и культурное развитие китайского общества, но и на численность населения, гендерную структуру, качество образования и направленность демографической политики.

      После «искоренения ста школ и исключительного почитания конфуцианства» и введения норм школы Чэн-Чжу доминирующей идеологией в феодальном обществе стало конфуцианство, и вместе с ним мнение простого народа относительно воспроизводства преобразовалось в концепцию «чем больше детей – тем больше счастья». После более чем 2000 лет феодализма концепция «чем больше детей – тем больше счастья» постепенно проникла в сердца и умы людей и стала духовной опорой, позволяющей иметь и воспитывать больше детей. Основные аспекты развития изложены ниже.

      Во-первых, связь между количеством детей и количеством счастья ясно указывает на цель увеличения численности населения. Почему люди хотят иметь больше детей? В конечном счете, ради «большего счастья», связывая большее количество детей с большим счастьем в рамках причинно-следственной связи, что глубоко укоренилась в сердцах людей. Существует объективная экономическая основа для того, чтобы эта концепция была принята широкой общественностью. Более чем 2000-летнее феодальное общество Китая было основано на аграрной экономике, и нет сомнений в том, что за последние 2000 лет орудия производства значительно изменились благодаря множеству изобретений; однако тот факт, что орудия труда были в основном ручными, остался неизменным, поскольку изобретения были незначительными и не представляли собой сложные механизмы. Движущая сила исходила, в основном, от человека и животных с небольшой помощью природных сил, таких как вода и ветер. Ручные инструменты можно рассматривать как ограниченное продолжение, экстернализацию и материализацию человеческого тела, которое всегда было главным и доминирующим фактором в производстве труда и средств труда. В аграрной домашней экономике, основанной на мужской обработке земли и женском ткачестве, рабочая сила была в основном мужской, и количество и качество рабочей силы было решающим фактором богатства домашнего хозяйства; при создании феодальной империи, СКАЧАТЬ