Государственно-общественное управление педагогическим образованием в России в XVIII – начале XX века. М. А. Гончаров

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ target="_blank" rel="nofollow" href="#n_137" type="note">[137]. В это же время начала складываться практика призыва священников-учителей к митрополиту, где они получали специальные наставления о том, как им надлежит обучать детей. Сложившиеся требования к священнослужителям-учителям и обучению в целом получили общегосударственное закрепление в решениях Поместного церковного собора 1551 г., известного как Стоглавый.

      Для оплаты труда священников-учителей с середины XI века из Великокняжеской казны начинает выделяться особый оклад[138]. Эта практика продолжала сохраняться до середины XIII века, а в отдельных княжествах – до образования единого государства в середине XVI века. В период монгольского нашествия (сер. XIII–XV век) происходило разорение храмов и, как следствие, сокращение числа училищ, поэтому приходскому духовенству разрешалось учить грамоте, письму и счету уже в своих домах или домах прихожан. И плата за их труд осуществлялась уже не из княжеской казны, а самими обучающимися «по их силам», то есть платили, кто сколько мог. Такие священники и дьяконы в период монгольского ига стали называться «мастерами грамоты», которых иногда ошибочно характеризуют как светских лиц, занимающихся частным промыслом.

      Есть основания считать, что те результаты в области учительского ремесла, которые были достигнуты в Киевской Руси, известные нам из летописей, литературных памятников, археологических и этнографических источников, стали условием сохранения национальной культуры и образования в период татаро-монгольского нашествия.

      В первой половине XIV века обнаруживается тенденция к политическому объединению русских земель вокруг Москвы, к формированию централизованного Русского государства. Этой тенденцией были опосредованы такие важные для развития учительского ремесла процессы, как:

      • укрепление государственной власти, нуждавшейся в грамотных специалистах, из которых можно создать новый управленческий аппарат;

      • развитие городов как центров развития производств и торговли, нуждавшихся в людях, обладающих знаниями и умениями обучать;

      • развитие национальных культурно-духовных традиций, языка и письменности.

      Вхождение с XV века в состав Русских княжеств ряда новых народностей привело к некоторым изменениям в деятельности священников-учителей. У всех обращенных в христианство народов церковная служба и обучение грамоте должны были происходить на родном языке, поэтому священнослужитель-учитель обязан был знать язык своих учеников. Эти учебные пособия переводились со славянского или писались на родном для учеников языке священниками, направленными к ним в качестве учителей. Об этом говорят сохранившиеся рукописи учебной литературы на языках народов, входивших в состав Русских княжеств, и подписи к ним: «перевел священник церкви…» или «составил священник церкви…». Много примеров составления такого рода литературы и архиереями.

      После заключения в 1439 г. Унии Византии и Рима и захвата СКАЧАТЬ