Время и мысли. Игорь Пешнин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ позиционировало себя как представительный орган демократических и социалистических сил российского общества, и понятно, что в таких условиях социал-демократу Ленину, для дальнейшей борьбы за власть, прежняя идеологическая платформа уже не годилась.

      Поэтому он совершенно правильно указал партии на то, что термин «социал-демократия» весьма существенно не корректен, а большевизм вообще производное от случайного обстоятельства, и предложил в свете новых веяний назваться «коммунистической».

      Но соратники вождя не поддержали, и этот факт красноречиво говорит сам за себя – хороши «марксисты» не желающие вставать под идейное знамя коммунизма!

      Между тем, с их стороны это была абсолютно естественная реакция и, прежде всего, на отношение к коммунизму самого Ленина, так как ранее ни о чём таком он, фактически, даже не заикался, а тут на тебе – вывалил, как снег на голову!

      Да и здесь исходил не из стратегической цели, а из тактических соображений – Каменев на Апрельской конференции, возглавляя оппозицию, критиковал вождя именно за то, что тот не предлагал ничего, кроме агитации.

      Целых двадцать лет РСДРП обходила коммунизм стороной —

      не слишком ли странно для приверженцев марксизма?

      Особенно это заметно на фоне достославной боевитости и пресловутой принципиальности лидера большевиков.

      В чём причина?

      Ответ даёт то простое обстоятельство, что Ленин, лишь весьма принципиально собравшись отречься от социал-демократии вкупе с большевизмом, и очень боевито решив переквалифицироваться в коммуниста, впервые же обратился и к теме государства.

      Накатав нетленку под названием «Государство и революция».

      Где совершенно верно указал, что учение Маркса о коммунизме напрямую увязывает революцию с упразднением государства.

      – Государство есть частная собственность бюрократии.

      – Пролетарии находятся в прямой противоположности к той форме, в которой индивиды составляющие общество, до сих пор выражали себя как некоторое целое, а именно к государству, и должны низвергнуть государство, чтобы утвердить себя как личности.

      Заметьте: не власть захватить, а низвергнуть государство.

      Что гораздо круче. И прямо противоположно.

      Это всё объясняет.

      Маркс – основоположник научного коммунизма.

      Его учение отрицает государство.

      Как так – без государства?! Это же анархия!

      Попробуй, пойми сам, да ещё растолкуй другим!

      А социал-демократия таких проблем не создаёт.

      Тем самым гораздо удобнее. Что и обусловило «выбор».

      Выгодный, удобный на латыни – opportunus.

      Отсюда термин «оппортунизм».

      Оппортунизм не сознательная ложь, а тривиальный самообман.

      Естественное, но каверзное стремление к обходу трудностей.

      Для СКАЧАТЬ