In der Fremde glauben. Torsten W. Müller

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СКАЧАТЬ „Umsiedlerpolitik“ im Arbeiter- und Bauernstaat

       2.3 Neue Funktionsträger

       3 Ausbau der „Flüchtlingsseelsorge“

       B) Wege zu Identität und Beheimatung

       4 Organisierte Caritas

       4.1 Aufbauarbeit

       4.2 Wiedereingliederungs- und Überlebenshilfen

       4.3 Kinder-, Mütter- und Altenheime

       4.4 Konflikte

       5 Vertriebenenseelsorge

       5.1 Anfänge: Landsmannschaftliche Seelsorge

       5.2 Vergangenheitsbewältigung: Mysterienspiele

       5.3 Kontinuität: die Liturgie

       5.4 Vertriebenenarbeit unter staatlicher Kuratel und Repression

       6 Gemeindeaufbau

       6.1 Vertriebene unter Katholiken

       6.2 Vertriebene in der Diaspora

       6.3 Analyse des Gemeindelebens

       7 Geistliche Stärkungen

       7.1 „Heilige Heimat“ als Begriffsfindung

       7.2 Theologische Differenzierungen

       7.3 „Sozialistische Heimat“ versus „heilige Heimat“

       8 Alte und neue Wallfahrten und deren Funktionen

       8.1 Alte Wallfahrtsorte

       8.2 Neue Wallfahrtstraditionen

       8.3 Eine Analyse

       9 Begegnungen der Konfessionen

       9.1 Das gemeinsame Gotteshaus

       9.2 Alte und neue Spannungen

       10 Gottesdiensträume und Kirchbauten

       10.1 Erste Option: Umbauten von Profanräumen

       10.2 Zweite Option: Kirchenneubauten

       10.3 Patrozinien

       10.4 Gestaltung des liturgischen Raumes

       10.5 Kirchliche Kunst

       C) Akteure im Aufnahme- und Beheimatungsprozess

       11 Priester

       11.1 Ankunft und Aufnahme

       11.2 Anstellung und Besoldung

       11.3 Priestermangel

       11.4 Alltagssituation

       11.5 Priesterliches Miteinander

       11.6 Kirchliche „Karrieren“

       12 Frauen in der Seelsorge

       13 Orden, Kongregationen und Säkularinstitute

       13.1 Männliche Religiose

       13.2 Weibliche Religiose

       14 Resümee

       Quellen- und Literaturverzeichnis

      1 Einleitung

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