Lebenskunst nach Leopardi. Группа авторов

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СКАЧАТЬ in: Italian Quarterly 23.88 (1988), 25–33.

      Leo, Ulrich: «Il Passero solitario. Eine Motivstudie», in: Wort und Text. Festschrift für Fritz Schalk. Hg. von Harri Meier. Frankfurt a.M.: Klostermann 1963, 400–421.

      Lonardi, Gilberto: «Per leggere L’Infinito con Leopardi», in: Il corpo dell’idea. Immaginazione e linguaggio in Vico e Leopardi. A cura di Fabiana Cacciapuoti. [Catalogo della mostra, Napoli, Palazzo Reale, 21 marzo–21 luglio 2019.] Roma: Donzelli 2019, 163–169.

      Mainberger, Sabine: «Jenseits der Illusionen und diesseits der Erlösung. Kunst und ästhetische Erfahrung bei Leopardi», in: Wolfgang Schirmacher (Hg.): Schopenhauer, Nietzsche und die Kunst. Wien: Passagen-Verlag 1991 (Schopenhauer-Studien, 4), 209–217.

      Marroni, Francesco: «The Poetry of Ornithology in Keats, Leopardi and Hardy. A Dialogic Analysis», in: The Thomas Hardy Journal 14.2 (1998), 35–44.

      Marti, Mario: «Leopardi, due sepolcri e un passero», in: Critica e linguistica tra ’700 e ’900. Studi in onore di Mario Puppa. A cura di Claudio Marchiori. Genova: Tilgher 1989, 191–208.

      Miranda, Ernesto: «Il dramma a tristo fine. Per una teoria del tragico in Leopardi», in: Rivista di letteratura italiana 21 (2003), 195–215.

      —: «Per un’etica tragica. Il paradigma dell’antico in Schopenhauer e Leopardi», in: Rivista di letteratura italiana 23 (2005), 35–52.

      Nahen, Christof: Leopardi-Variationen. Über Poetik als Kulturkritik. Aachen: Shaker 2002.

      Negri, Antonio: Lenta Ginestra. Saggio sull’ontologia di Giacomo Leopardi. Milano: Mimesis 2001 [erstmals Milano: SugarCo Edizioni 1987].

      Palandri, Enrico: Verso L’infinito. Firenze / Milano: Bompiani 2019.

      Pavarini, Stefano: «Passeri e altri volatili», in: Animali della letteratura italiana. A cura di Gian Mario Anselmi / Gino Ruozzi. Roma: Carocci 2009 181–191.

      Pozzi, Giovanni: «Passeri solitari sul Carmelo», in: Rivista di letterature moderne e comparate 38 (1985), 119–144.

      Prete, Antonio: «Apparenza, finitudine, leggerezza. Sulle Operette morali», in: Italies. Littérature – Civilisation – Société 7 (2003), 9–22. Verfügbar unter: https://doi.org/10.4000/Italies.1411 [25.8.2020].

      —: Il deserto e il fiore. Leggendo Leopardi. Roma: Donzelli 2004.

      —: Finitudine e Infinito. Su Leopardi. Milano: Feltrinelli 2008.

      —: Il pensiero poetante. Saggio su Leopardi. Milano: Feltrinelli ²1984.

      —: La poesia del vivente. Leopardi con noi. Torino: Bollati Boringhieri 2019.

      Pugliese, Guido: «Piacere e poesia in Leopardi», in: Italica 93 (2016), 251–261.

      Rennie, Nicholas: Speculating on the Moment. The Poetics of Time and Recurrence in Goethe, Leopardi, and Nietzsche. Göttingen: Wallstein 2005 (Münchener komparatistische Studien, 8).

      Rheinfelder, Hans: «Zwei Gedichte von Giacomo Leopardi. Skizze einer Interpretation», in: Zur italienischen Geistesgeschichte des 19. Jahrhunderts. Köln / Graz: Böhlau 1961 (Studi italiani, 6), 76–92.

      Ricciardi, Mario: «Progetto e poesia nel ‹Passero solitario›», in: Lettere italiane 40.1 (1988), 48–72.

      Scarpa, Emanuela: «Il canto elegiaco del ‹Passero solitario›», in: Studi di filologia italiana 62 (2004), 261–265.

      Sconocchia, Sergio: «Per una storia del ‹Passero solitario› di Leopardi», in: Concentus ex dissonis. Scritti in onore di Aldo Setaioli. A cura di Carlo Santini / Loriano Zurli / Luca Cardinali. Tomo secondo. Napoli: Edizioni Scientifiche Italiane 2006 (Quaderni del Dipartimento di Filologia e Tradizione Greca e Latina, 4), 681–719.

      Stillers, Rainer: «Der ‹canto› in den Canti. Beobachtungen zu einem poetologischen Motiv», in: Italienisch 40 (1998), 50–63.

      Strohmaier, Paul: Diesseits der Sprache. Immanenz als Paradigma in der Lyrik der Moderne (Valéry, Montale, Pessoa). Frankfurt a.M.: Klostermann 2017 (Analecta romanica, 86).

      Trenti, Luigi: «Da idillio a canto. Letture di classici nell’ideazione romana del ‹Passero solitario›», in: Aufidus 69 (2009), 97–116.

      Valentini, Alvaro: «Il passero solitario e l’albatros di Baudelaire», in: id.: Leopardi, l’io poetante. Roma: Bulzoni 1983, 139–153.

      Verhulst, Sabine: «Buffon, l’Elogio degli uccelli e le figure dell’immaginazione in Leopardi», in: Studi e problemi di critica testuale 54 (1997), 135–153.

      Veronese, Cosetta M.: «‹Misantropo di se stesso›? Self-Love, Self-Exclusion, Self-Sacrifice, and Compassion in Giacomo Leopardi», in: The Modern Language Review 104 (2009), 992–1007.

      Wetzel, Hermann H.: «Leopardis ‹Passero solitario› – eine Blauamsel, ein einsamer Sperling oder nur ein einsamer Vogel? Zur Referentialität von Poesie», in: Italienisch 40 (1998), 92–105.

      Zedda, Michele: «Leopardi e la pedagogia del saper vivere», in: Studi sulla formazione 2 (2015), 225–253.

I LEBENSBEGRIFFE

      Zwischen anti-pessimistischem Kalkül und latentem Optimismus

      Zur «arte del vivere» in Leopardis Pensieri

      Tra calcolo anti-pessimistico e latente ottimismo

      Sull’«arte del vivere» nei Pensieri di Leopardi

      Helmut Meter

      Leopardis Pensieri, Erweiterungen und Ausarbeitungen verschiedener Passagen aus dem Zibaldone, setzen sich das Ziel, zur ‹Lebenskunst› anzuleiten. Ausgangspunkt des moralistischen Unterfangens ist das Bild einer selbstzerstörerischen Gesellschaft, das sich von der Annahme einer negativen menschlichen Natur herleitet. Diese deterministische Szenerie, die Leopardi im Kern als nicht veränderbar erachtet, ist ihm jedoch der Anlass, nach Wegen zu suchen, das jeweilige individuelle Leben erträglicher zu machen. Im Darlegen einer solchen «arte del vivere» manifestiert sich ein anti-pessimistisches Kalkül. Diese ‹Kunst› gründet sich auf eine rigorose Selbsterkenntnis und das Erkennen des Charakters der Mitmenschen. Dabei sind zumal die persönlichen Defizite der anderen, die man sich zunutze machen sollte, von Interesse. Aus ihnen können Handlungsanleitungen für geeignete Personen abgeleitet werden, um das eigene Leben weniger bedrückend zu gestalten. Leopardis Programm versteht sich nicht als Glücksversprechen, sondern als Anleitung zu der Fähigkeit, zu einem erträglichen ‹Unglücklichsein› zu finden. Dies ist eine latent optimistische Einstellung im Rahmen einer freilich substantiell negativen Auffassung des Menschen und der Gesellschaft.

      Leopardi, nei Pensieri, amplia ed elabora diversi passi dello Zibaldone e si propone di esercitare i lettori all’‹arte del vivere›. Il punto di partenza dell’intento moralistico è dato dall’immagine di una società autodistruttiva, risultante dalla СКАЧАТЬ