Что такое Православие?. Алексей Осипов

Чтение книги онлайн.

      Совершенно иное значение в христианстве имеет Личность Христа. В отличие от всех основателей религий Христос Сам есть Бог и истина, Бог и Человек – Богочеловек. В Нем неслитно, неизменно, неразлучно, нераздельно соединились Божественная и человеческая природы. В Нем, Его Жертве заключается сама сущность христианства. Через Страдания, Крест и Воскресение Христос исцеляет в Себе Самом поврежденную человеческую природу, создав тем самым новый Богочеловеческий Организм – Церковь, в которой каждый верующий становится единым с Христом и наследником Царства Божия. Его Воскресение явилось началом будущего всеобщего воскресения: Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (1 Кор. 15: 20). Поэтому Он в самом точном смысле есть тот краеугольный камень (Мф. 21: 42; 1Петр. 2: 6 и др.), без Которого невозможно христианство, Его никто не может заменить.

      «Наша религия, – говорит проф., прот. Н.И. БОГОЛЮБСКИЙ, – носит название христианства не только в смысле своего происхождения от Христа, а еще и в том смысле, что она вся во Христе, и Христос в ней – всё. Всё в христианстве безусловно и безраздельно сосредоточено во Христе. Все сведено на Него, все оживляется Им, одухотворяется Им… Ни одна религия не знала и не знает ничего подобного»[37].

      Боголюбский Н.И., прот., проф. Богословие в апологетических чтениях. М., 1913.

      Введенский А. Религиозные сомнения наших дней. Одесса, 1914.

      Виноградов В.П. Иисус Христос в понимании Ренана и Гарнака. Сергиев Посад,1908.

      Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. Т.2. Пгр., 1916.

      Моравский М. Христос. // Религиозно-философские вечера. Сергиев Посад, 1911.

      Муретов М.Д. Эрнест Ренан и его «Жизнь Иисуса». М., 1907.

      Николаи П. Может ли современный образованный человек верить в Божество Иисуса Христа. СПб., 1909.

      Ольденберг Г. Будда, его жизнь, учение и община. М., 1890.

      Палладий, иером. Жизнеописание Будды. Труды Пекинского миссионерского общества. Пекин, 1909.

      Портьюс, еп. Лондонский. Краткое изложение главных доводов и свидетельств, неоспоримо утверждающих истину и Божественное происхождение христианского Откровения. Изд.3-е. СПб., 1842.

      Рождественский Н.П., проф. Божественный характер Основателя христианства. // Христианская апологетика. Курс Основного богословия. Т. 2. СПб., 1893.

      Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории. Философско-историческое исследование. Ч. 1–2. М., 1900.

СКАЧАТЬ