Что такое Православие?. Алексей Осипов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ до их сознания. Во-вторых, эти понятия часто уже содержали в себе положительные идеи, идущие из праоткровения и проистекающие из самой богоо́бразной природы человека. «Христианство подготавливалось не только в иудействе, но и в язычестве»[19], – писал С.Н. БУЛГАКОВ. Повторяя слова Климента Александрийского, проф. Ф.Ф. ЗЕЛИНСКИЙ, глубокий знаток античного мира, говорит: «Античная религия – настоящий Ветхий Завет нашего христианства»[20].

      Недаром древняя иконография допускала в притворах христианских храмов, даже на подножиях иконостасов среди пророков, изображения языческих писателей классической древности, «иже от части пророчествоваху о превышнем Божестве и о Рождестве Христове от Пречистыя Богородицы…»[21].

• Влияние христианства на языческие религии

      Во многих случаях, где отрицательная критика видит генетическую зависимость христианства от язычества и подозревает отцов Древней Церкви в идейном плагиате, в действительности имеет место прямо обратное – заимствование язычниками христианских воззрений и установлений.

      Например, весьма часто указывают на сходство обстоятельств рождения Будды с евангельскими повествованиями. Однако эти рассказы отсутствуют в каноне южно-цейлонском, древнейшем (первоначальном), а содержатся только в северном, более позднем по происхождению, каноне[22]. Исследователи буддийской священной письменности установили, что эти рассказы стали появляться в книгах северного канона только с пятого столетия по Р.Х., когда несториане проникли в Монголию и познакомили многих со своим учением.

      Так же благодаря знакомству с проповедями христианских миссионеров окончательно сформировалось, например, и индуистское учение о Тримурти[23].

ЛИТЕРАТУРА

      Арсеньев Н.С. В исканиях Абсолютного Бога (Из истории религиозной мысли античного мира). М., 1910.

      Булгаков С., проф. Свет Невечерний. Сергиев Посад, 1917.

      Введенский А.И. Религиозное сознание язычества. М., 1902.

      Келлог С.Г. Буддизм и христианство. Киев, 1894.

      Клитин А., прот., проф. История религий. Одесса, 1910.

      Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством. Т. I–II. Пгр., 1916.

      Кун Н.А. Предшественники христианства. Восточная культура в Римской империи. М., 1922.

      Леруа Эд. Догмат и критика. Пер. с франц. М., 1915.

      Перетц В.И. Из лекций по методологии истории русской литературы. Киев, 1914.

      Попов И.В., проф. Элементы греко-римской культуры в истории древнего христианства. // Вопросы философии и психологии. Кн. 96. 1909, янв. – февр.

      Скабалланович М.Н., проф. Богословие без слов. // Паст. Чтение. 1917, янв.

      Смирнов А.В., прот., проф. Мессианские ожидания и верования иудеев около времен И. Христа. Казань, 1899.

      Соколов В. Рассуждение о подражании СКАЧАТЬ