UKAPISME - Une Gauche perdue. Christopher Ford

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СКАЧАТЬ Butsenko, Medvedev, Avdiyenko. Les travaux sur la social-démocratie ukrainienne les plus notables furent ceux de Yosyf Hermaize, ancien membre de celle-ci et secrétaire de la section historique de l'Académie pan-ukrainienne des Sciences, sous l'égide de M. Hruschevsky. Son oeuvre principale : Narizy z istorii'' revoliutsiinho rukhu na Ukraini, Kyviv, 1926. Il a souligné les traits distinctifs du mouvement ukrainien. Il ne fut pas en mesure de continuer ses travaux sur l'UKP et sur les origines de la social-démocratie ukrainienne. Hermaize fut l'objet d'une campagne de dénonciation par le dirigeant du KP(b)U, l'historien Matvi Yavorski contre son exclusivisme ukrainien et son refus d'admettre les influences russes.

4 Chyrko, V.A., « Krakh ideolohii ta polityky natsionalistychnoi partii ukapistiv », Ukrainskyi istorychnyi zhurnal (Kyiv), 12 (1968): 24–35.

5 Vynnychenko, Vidrodzhennia Natsii, Kyiv-Vienna, 1920; (repr. Kyiv 1990). Halahan, Mykola. “Likvidatsiya UKP”. Nova Ukraine (Prague), 1 (1925): 26–38.

6 Khrystiuk, Pavlo. Zamitky i materiialy do istoriı¨ ukraı¨ns’koı¨ revoliutsiı¨ 1917–1920. Prague,1921. Vydavnyitvo Chartoryiskykh, New York, 1969.

7 Maistrenko, Ivan. Borotbism: A Chapter in the History of Ukrainian Communism, New York: Research Program on the USSR, 1954. Republished Hannover: Ibidem-Verlaag, 2007.

8 Maistrenko, Istoriia Moho Pokolinnya Spohady Uchasnyka Revoliutsiinykh Podii v Ukraini. Edmonton: Canadian Institute of Ukrainian Studies, 1985, Chapitre IX.

9 Stachiw, Borys, Mace ; voir aussi Hunczack. En fait les Communistes ukrainiens ne se désignaient pas comme « nationaux-communistes » ; l'UKP comme les Groupes émigré de l'UKP ont expliqué qu'ils récusaient ce terme car il s'appliquait aux traits chauvins des communistes dans les Etats impérialistes russe et allemand. Voir Levynsky (« Sotsiialistychna revolutsiia i Ukraina ») et Andriy Richytsky et H. Lapchinsky dans une lettre du TsK UKP du 30 avril 1921 ( Richytsky et Lapchinsky).

10 Adams, Arthur. The Bolsheviks in the Ukraine: The Second Campaign, 1918–1919, New Haven, CT: Yale UP, 1963, p.93.

11 Bojcun,Marko « The Working Class and the National Question in Ukraine, 1880–1920» ; Graduate Program in Political Science, York University, Toronto, 1985, Kowalewski, Zbigniew. “«For the Independence of Soviet Ukraine». International Marxist Review, 4.2 (1989): 85–106 , voir aussi Bojcun « Approaches to the Study of the Ukrainian Revolution », Journal of Ukrainian Studies, 24.1 (1999): 21–39.

12 Visotskii, Oleksandr. Ukrainski sotsial-demokrati ta eseri: dosvid peremoh I porazok. Serya ‘Spadschina’ Kyiv, ‘Osnovni Tsinnosti’, 2004.

13 Bachinskyi, P. ed., Dokumenty trahichnoı¨ isioriı¨ Ukraı¨ny (1917–1927 rr), Zhurnal “Okhorona pratsi” , Kyiv, 1999.

14 Il s'agit d'une répétition du paradigme de l'historiographie soviétique officielle, avec des articles de Lyubovets, Richyskiy, Skripnik.

      [Note du Traducteur : ainsi, même si on ne connait guère les « oukapistes » en Ukraine aujourd'hui, le parti stalinien oligarchique a jugé nécessaire de les attaquer, sentant le danger possible que contient cette tradition !]

15 Dans le cadre des manoeuvres internes au parlement ukrainien, on a eu une rumeur selon laquelle certains oligarques allaient créer un Parti Communiste nommé Parti Communiste Ukrainien.

16 Lyst TsK Vikonomy Kominternu Pro Vzayemovidnostini Mizh UKP i KP(b)U, 27 août 1924 (Bachinskyi 523).

      [NdT : l'appellation Nezalezhnyky, indépendantistes, reprise par Christopher Ford, a servi à désigner l'UKP et le courant social-démocrate qui les a précédés. Un autre surnom est employé, qui dérive de leur sigle, celui d'oukapistes, qui, selon la thèse française d'Eric Aunoble, v. ci-dessous note 196, aurait aussi signifié « utopie ».]

17 Version adoptée par Isaak Mazepa ou Panas Fadenko, figures des courants modérés dans l'émigration du POSDU, et continuée par les historiens de l'école nationaliste. Textes clefs : Stachiw, Borys, Unczak, Mace.

18 Himka, John-Paul. “Comments on Manfred Turban, « Roman Rosdolsky’s Reconsideration of the Traditional Marxist Debate on the Schemes of Reproduction on New Methodological Grounds», Selected Contributions of Ukrainian Scholars to Economics. Ed. I. S. Koropeckyj. Cambridge, MA: Harvard Ukrainian Research Institute, 1984, p.140-141.

19 Bien que Georgi Plekhanov soit reconnu comme « père du marxisme russe », il fut en fait le premier théoricien marxiste mais pas le première à avoir popularisé les idées de Marx dans l'empire russe. C'est Mykola Ziber, membre de la Hromada de Kyiv, l'a précédé et il est à l'origine de la genèse de la tradition marxiste ukrainienne, avec le groupe d'étude des oeuvres économiques de Marx qu'il avait formé avec Serhii Podolynski dans les années 1870.

20 Rosdolsy, Roman, «Engels and the “Non historic” Peoples: The National Question in the Revolution of 1848», Glasgow: Critique Books, 1987, p.13, n. 48.

      [NdT : Drahomanov ou Drahomanov, l'un des premiers éditeur et biographe de Bakounine, était un populiste ukrainisant émigré à la fin du XIX° siècle.]

21 Pour Serhii Podolynski l'avenir socialiste consistait dans un « auto-gouvernement communal » avec « transfert de la terre aux communes paysannes et des usines aux coopératives [artels] ouvrières ». Cf. Roman Serbyn, In defense of an Independent Ukrainian socialist movement : Three letters from Serhii Podolynsky to Valerian Smirno, Journal of Ukrainian Studies, 1982 p. 20. De même Marx pensait que la commune paysanne pouvait servir de « point de départ » pour une révolution communiste en Russie, dont la victoire était conditionnée par la « révolution prolétarienne à l'Ouest ». Par cette liaison la Russie pouvait sauter par dessus les vicissitudes du capitalisme. Marx, Lettres à Vera Zassoulitch, mars 1881. Par contre le déterminisme économique de Plekhanov opposait à la commune paysanne une conception étatique et autoritaire de la « dictature du prolétariat ».

      [NdT : il apparaît donc que le marxisme ukrainien, de par sa prise en compte de la question nationale, avait une conception de la commune rurale russe, qui par ailleurs n'existait justement pas en Ukraine où les rapports entre paysans et grands propriétaires étaient souvent directement des rapports de pure exploitation, beaucoup plus proche de celle des populistes et de celle que Marx avait exposée à Vera Zassoulitch. Mais les marxistes russes autour de Georges Plekhanov avaient occulté cet héritage. On peut ici, comme sur bien d'autre points, rapprocher les marxistes ukrainiens de l'irlandais James Connoly, qui avait lui aussi, de manière d'ailleurs mythique mais là n'est pas СКАЧАТЬ