Наука и религия: учебное пособие. А. А. Гируцкий

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и авторитетным изложением ведического знания, понятие Абсолютная Истина относится к суммум бонум (лат. – высшее благо) – изначальному источнику всех энергий. Согласно «Шримад-Бхагаватам» Абсолютная Истина одна и только одна, она обладает сознанием, самосветящаяся и является Верховной Божественной Личностью (38, 1). Веды отвергают концепцию безличностной Абсолютной Истины. По ведическим представлениям, Абсолютная Истина – это совершенная личность Бога: «Высшее Существо, Абсолютная Личность Бога, является совершенной личностью и обладает законченным и совершенным разумом, позволяющим Ему с помощью своих различных энергий управлять всем… Он [Господь] всегда остается главным владыкой, поддерживающим всех и управляющим всем. Он всезнающ, обладает всеми энергиями, является благодетелем каждого и исполнен всех недостижимых достояний: власти, богатства, славы, красоты, знания и отреченности» (37, 25).

      Понятие Абсолюта как вечной, неизменной первоосновы мира в античной философии обосновывал Платон (427–347 гг. до н. э.), убежденный в существовании Абсолютной Истины. В качестве онтологической сущности Абсолют выступает у Платона как Абсолютная идея – божественная мысль, безличный разум, порождающий природу, человека, мышление.

      Г. Гегель (1770–1831) принимал за основу всех явлений мироздания Абсолют – духовное начало, которое обозначал разными терминами: мировой разум, абсолютная идея, мировой дух.

      В современной гносеологии истина чаще всего определяется как верное отражение действительности в сознании человека, воспроизведение ее такой, какой она существует сама по себе, вне и независимо от человека и его сознания, т. е. истина имеет онтологический статус. Современная гносеология различает истины относительные и истины абсолютные. Каждая относительная истина содержит в себе элементы абсолютной истины. В процессе познания каждая последующая научная теория выступает как более полная и глубокая. Прежняя теория в составе новой истолковывается как относительная истина и тем самым как частный случай более полной и точной теории. Такое соотношение между теориями в науке носит название принципа соответствия.

      В гносеологическом плане абсолютная истина представляет собой такое знание, которое тождественно своему предмету и поэтому не может быть опровергнуто. Она представляет собой окончательное, полное знание определенных аспектов действительности (например, знание личного имени того или иного конкретного человека). В онтологическом плане Абсолют, или Абсолютная Истина, – это вечная, неизменная первооснова мира, которая по-разному понималась в различных религиозных и философских учениях.

      3.2. Религиозные и мифологические воззрения на Слово как основу бытия

      На заре развития цивилизации утверждалось, что в основе зарождения мира лежит духовное начало, которое именовалось по-разному: Бог, Логос, Слово и др. В традиции многих религий Слово существует до появления человека, непосредственно управляет инертной материей, находящейся в хаотическом состоянии, и упорядочивает ее формы, создавая в конечном итоге человека. В египетском Мемфисском богословском трактате за много веков до христианства проводилась мысль о Логосе – Слове, созидающем мир. СКАЧАТЬ