Философия права русского либерализма. Анджей Валицкий
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Философия права русского либерализма - Анджей Валицкий страница 66

СКАЧАТЬ id="n_144">

      144

      Там же. С. 333.

      145

      Там же. С. 333–334.

      146

      Подробное описание этого конфликта двух поколений русской интеллигенции см.: Lampert E. Sons Against Fathers. Oxford, 1965.

      147

      Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. М., 1939–1953. Т. 1. C. 110, 355.

      148

      Там же. Т. 5. С. 216.

      149

      Там же. С. 217, 273.

      150

      На самом деле адресатом “Писем” был Александр II, которого Чернышевский хотел убедить в необходимости дальнейших реформ – и социальных, и политических. Тверское земство в дальнейшем стало оплотом конституционного движения в России, кульминацией которого стало создание конституционно-демократической партии (кадеты). С этой точки зрения поддержка Чернышевским либералов Твери приобретает символическое значение.

      151

      Воспоминания С. Стахевича. Цит. по: Стеклов Ю. Н. Г. Чернышевский, его жизнь и деятельность. М.—Л., 1928. Т. 1. С. 448–449.

      152

      Чернышевский Н. Г. Избранные философские сочинения. Л., 1950–1951. Т. 2. С. 668.

      153

      Обсуждение различных значений термина “народничество” и анализ влияния Маркса на народнические теории см.: Walicki. The Controversy over Capitalism: Studies in the Social Philosophy of the Russian Populists. Oxford, 1969. P. 1–28, 59–63, 132–153.

      154

      Михайловский Н. К. Соч. СПб., 1896. Т. 4. С. 949–950.

      155

      Михайловский Н. К. Полн. собр. соч. Т. 1. СПб., 1911. C. 870–872.

      156

      См.: Ткачев П. Н. Утопическое государство буржуазии (1869) // Ткачев П. Н. Избранные сочинения. Т. 2. М., 1932.

      157

      См.: Szamuely. The Russian Tradition. P. 310–312.

      158

      См.: Егоров А. (Мартов). Зарождение политических партий и их деятельность // Общественное движение в России в начале XX века / Мартов Л., Маслов П., Потресов А. (ред.) СПб., 1909. Т. 1. C. 372–375; Дан Ф. Происхождение большевизма. Нью-Йорк, 1946. C. 298–300.

      159

      См. обзор взглядов так называемых легальных народников в: Walicki. Controversy Over Capitalism. P. 107–131.

      160

      Lampert E. Studies in Rebelion. L., 1957. P. 142.

      161

      Newton, Lisa. The Profoundest Respect for Law: Mazor’s Anarchy and the Political Association // Anarchism / J. Roland Pennock, John W. Chapman (ed.). N. Y.: Nomos 19, 1978. P. 164.

      162

      Proudhon P. J. “Ou’est-ce que la Propriété? Цит. по: Woodcock G. The Anarchist Reader. Glasgow, 1980. P. 67. [См.: Прудон П.-Ж. Что такое собственность. М.: Республика, 2008.]

      163

      Ibid. P. 68. Другим замечательным теоретиком анархизма, который придерживался таких же взглядов, был Рид. “Анархизм, – поясняет он, – буквально означает общество без архоса. То есть без правителя. Он не означает общества без закона, и поэтому он не означает общества без порядка. Анархист принимает общественный договор, но он интерпретирует этот договор особым образом, который, как он убежден, наиболее разумен” (Read H. A Coat of Many Colours. 1947. P. 59–60).

      164

      Бакунин М. А. Федерализм, социализм и антитеологизм // Бакунин М. А. Философия. Социология. Политика. М., 1989. С. 87.

      165

      Бакунин СКАЧАТЬ