История русской риторики. Хрестоматия. В. И. Аннушкин

Чтение книги онлайн.

      Род есть показующий, в нем же содержится похваление дела и похуление.<…>

      (27) – De genere didascalico. Quid est genus Didascalicon?

      – Est methodus docendi sive explicandi quaestiones simplices et propositiones, quam Dialectica tradit. Utimur eo in docendo, sciscitando, interrogando, resprondendo, disserendo, exponendo, sive interpretando omnis generis scripta.

      (28) – Quae negocia seu causae pettinent ad genus Didascalicon?

      – Quaestiones quaecunque, de quibus docendi sunt homines.

      (29) – Quo tuplices sunt quaestiones huius generis?

      – Duplices, simplices et conjunctae.

      (27) – О роду научающем. Что есть род научающий?

      – Род научающий есть наука или образец учения или толкование вопросов простых и гадание дела, еже диалектика учит, а требует того образца или науки во учении, в проповедании дела, в роспросе, в давании ответа, в розговоре, в толковании всякаго письма.

      (28) – Которыя дела пристоят к роду научающему?

      – Всякия вопросы, от которых подобает учити люди.

      (29) – Много ли есть вопросов того роду?

      – Двое: простые и совокупленые.

      (30) – Quid est quaestio simplex?

      – Est, cum de una, voce quaeritur, ut quid sit virtus, quid sit poenitentia.

      (31) – Quid est quaestio coniuncta?

      – Est integra propositio, quae aut est confirmanda, aut confutanda, ut: Oporteatne Christianum abijcere facultates.

      (32) – Quot sunt loci, quibus quaestito simplex tractatur?

      – Sex praeci pui:

      Quid sit.

      Quae sint partes seu species. Quae causae. Quae effectus. Quae cognata. Quae pugnantia.

      (30) – О простом. Что есть простой?

      – Таков, коли о едином гласе или деле спрашивают, сице что б была добродетель и что бы было покаяние.

      (31) – О совокупленом. Что есть совокупителный?

      – Совокупителный есть егда целое гадание или сказание дела, которое удобно есть похвалити или укрепити или инако сопротивно истолковати и развести, как есть: подобает ли человеку християнину или надобно ли возгнушатися богатствами.

      (32) – Много ли есть мест или статей, ими же простой вопрос описуется?

      – Началнейших есть шесть:

      1. Что бы был.

      2. Которые бы были части или образцы.

      3. Которые дела.

      4. Которые совершенства.

      5. Которые соединения.

      6. Которыя сопротивляющиися.

      (33) – Quae est horum locorum utilitas?

      – Ut, cum docere aliqua de re homines volumus, admoneant nos, ubi quaerenda sit materia, aut certe quid ex magno aceruo eligendum sit, et quo ordine distribuendum.

      (34) – Dic exemplum quaestionis simplicis?

      – Fides.

      (35) – Quid significat vocabulum fidei?

      – Interdum historiam de Christo, sed in Prophetis et Apostolis significat fiduciam, qua assentimur promissionibus Dei.

      (33) – Каково есть достояние (корысть) тех мест или статей?

      – Таково, егда хощем и желаем о каковом деле людей научити, чтоб те статьи в памяти были у нас, где бы удобно искати начала дела, или которые бы с великаго или со многаго собрания дел собирати угоже было и каковым урядством разделяти дела.

      *О том же инако.Начало дела – вера к Богу, в ней же различия дел собираются и созидаются любовию, и любовь разделяется во многия добродетели.

      (34) – Скажи образец простаго вопросу.

      – Вера.

      (35) – Что знаменует слово веры?

      – Иногда СКАЧАТЬ