Археология, история и архивное дело России в переписке профессора Д.Я. Самоквасова (1843–1911). Отсутствует

Чтение книги онлайн.

      По обычаю, первым словом, поздравляю Вас с наступающим Новым годом и желаю встретить много таковых впереди в полной крепости сил и полной возможности совершать Ваши благотворные труды на пользу науки и нашего Общества.

      Ваш подарок, состоящий из трёх рефератов, я получил на первый день праздников Р.Х. и был им очень обрадован. В реферате «О краниологии скифов» я встретил вывод А. Бэра и Ваш, который подтверждает собранные мной за последние годы факты древней истории и этнографии по вопросу о происхождении скифов. В настоящее время я приготовляю к печати работу, в которой доказываю, что господствующая в исторической литературе настоящего времени теория монгольского происхождения скифов, основанная Татищевым, Шлёцером и Шафариком, не имеет за себя никаких фактических оснований в древней европейской истории; а напротив, множество фактов, встреченных мной в древней истории, географии и этнографии, начиная с Гомера и Гезиода и оканчивая писателями XI столетия, доказывают ближайшее родство скифов с древними ирано-арийскими народами, с одной стороны, и новыми германо-славяно-литовскими народами, с другой. К тому же заключению меня привело обозрение новейших выводов сравнительной лингвистики. Теперь я очень рад, что антропология, со своей стороны, не только не противоречит индоевропейскому происхождению скифов, но готова подтвердить его формами скифского лица и черепа; следовательно, подтвердить и мои заключения о происхождении германцев, славян и литовцев от европейских скифов эпохи Геродота, путём различия в этнографическом обособлении скифских обитателей различных местностей России.

      Очень важно, что в одной части предыдущего письма к вам, я выразился недостаточно ясно, а потому оно понято Вами неверно. Дело в том, что в моей классификации курганов южной половины России курганы славянской эпохи с IV по XI по Р.Х., подразделены, действительно, на две группы: 1) курганы славянские и 2) курганы неизвестных народностей. Но у меня это не значит, что все группы курганов ныне неизвестных народностей – неславянские, а значит только, что в настоящее время ту или иную их народность невозможно доказать известными уже фактами истории и археологии, в противоположность группам СКАЧАТЬ