Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления». Сергей Викторович Короткий
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления» - Сергей Викторович Короткий страница 16

СКАЧАТЬ эгоизм – это любовь к себе, счастье – наибольшее внутреннее удовлетворенность условиями бытия своей личности и т. п. Этими вопросами занимается «Эго» -наука психология, обещающая Душевное благополучие, после уничтожения Души или намекающая на возможность достижения качеств естественного человека (счастья, любви) после максимального развития «Эго», то есть после уничтожения своей природы. А поскольку уничтожение естественной природы невозможно, то психология постоянно развивается, предлагая человеку все новый арсенал для уничтожения себя.

      Враждебность. Естественно, что эта постоянная война рождает враждебность к самому себе, и как следствие, к окружающим, и, одновременно, страх себя уничтожить. На таком психологическом фоне странно говорить о дружбе, взаимопомощи, открытости и любви, однако игнорировать это нельзя, а то человек найдет сам правильную дорогу к своей природе, социум обязан его направить. Атмосфера постоянной грызни и страха вырабатывает в этих людях тупую жестокость, злобу, лживость и подлость.

      Страх – ключевое и системообразующее чувство, рождающееся при формировании «Эго», поскольку утверждая «Эго» -человек убивает свою естественную природы, что и лежит в основе страха: страх убить самого себя, убивая себя.

      Поскольку обществом востребуется только «Эго» -человека, человек старается подавить страх, но, как и при всяком подавлении, спрятать – не значит уничтожить. «Страх смерти живет в нас, живет вопреки попыткам отрицать его, но подавление приводит к его стерилизации. Этот страх является одной из причин бедности наших переживаний, нашей безостановочной погони за жизнью и объясняет – беру на себя смелость это утверждать – невероятные суммы, которые платят наши люди за свои похороны»81. «Отличительной чертой развитого индустриального общества является успешное удушение тех потребностей, которые требуют освобождения»82.

      Отсутствие естественной природы или её неполное присутствие создают в человеке пустоту, которую он заполнял тем, что видит вокруг себя. Если в начале жизни человека окружала нормальная, добрая и душевная обстановка, то вся душевная пустота заполнялась душевной добротой, и человек вырастал нормальным, а если человека окружала негативная обстановка, то вся душевная пустота заполнялась болью и злом, и на земле становилось ещё на одного маньяка-мучителя больше. Бездушный или малодушный человек с душевными пустотами, наполненными негативом, ощущал постоянный внутренний дискомфорт, обвиняя всех, кто его окружает, в непонимании и в различных бедах. Лишь причинение боли кому-либо даёт таким людям временное успокоение: боль другого временно глушит свою. Но с каждым разом успокоения было всё меньше и меньше, происходила тахифилаксия83. Чтобы возвращать себе состояние временного успокоения, такой человек находил для себя один выход, в необходимости совершать СКАЧАТЬ



<p>81</p>

Там же.

<p>82</p>

Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества Пер. с англ., послесл., примеч. A.A. Юдина; Сост., предисл. В. Ю. Кузнецова. – Москва: АСТ, 2003. – 528 с.

<p>83</p>

Тахифилаксия (англ. Tachyphylaxis, от др.-греч. ταχύς – быстрый, скорый + φύλαξις – охрана, защита) – специфическая реакция организма, заключающаяся в быстром снижении лечебного эффекта при повторном применении лекарственного средства, либо снижение способности организма отвечать развитием анафилактических реакций на повторное введение веществ, вызывающих развитие этих реакций при первичном введении.