Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления». Сергей Викторович Короткий

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ также проявляются различные традиции, декларирующие Духовное развитие человека. Отметим две из них, в названии которых зафиксированы атрибутивные свойства транцендентного человека: созерцание (дзен) и целостность (йога).

      Дзен (санскр. дхьяна – «созерцание»)52 – это школа мистического созерцания53 или учение о просветлении, появившееся на основе буддийского мистицизма54. Центральной сутью учения является постижение сатори: «Сатори – Душа дзен и без него ничего не существует»55. Для нее свойственны следующие черты: нерациональность, необъяснимость; интуитивное ощущение природы вокруг; чувство восторга, эйфории как следствие реализации чего-то неуловимого; краткость и внезапность56.

      Каждая школа предлагает свой путь к сатори. Например, Школа Сото-сю в качестве такого пути предлагает дза-дзен – сидячая медитация, которая может привести к состоянию «отсутствия ума», пробуждению и реализации природы будды практикующего. Школа Риндзаи держится практики иррациональных загадок или притч-вопросов, смысл которых непостижим с помощью логики, нацелен на «интеллектуальное потрясение» и направлен на пробуждение интуиции, что способно помочь достижению сатори. Поскольку в дзен нет искусственного идеала человека, как в социуме, нет и типичного учителя дзен, нет и стандартных методов, поскольку мастер дзен стремится выявить то, что дано ученику самой природой. Дзен не допускает никаких лжи, миражей и иллюзий. Кто поступает согласно дзен, поступает естественно, без внутренних противоречий, что возможно только если действовать из своей трансцендентной сущности.

      Слово «йога»57 произошло от санскритского корня йодж или йудж, имеющего много смысловых значений: «целостность», «соединение», «единение», «связь», «гармония», «союз», «упряжка», «упражнение», «обуздание» и т. п. Основным текстом школы йоги являются «Йога-сутры» Патанджали, который считается основателем философии йоги58. Йога Патанджали известна как раджа-йога, или йога управления умом59. Патанджали даёт определение слова «йога» во второй сутре60, которая является ключевой сутрой всего текста: «Йога – обуздание волнений, присущих уму». И. К. Таимни даёт следующий перевод: «Йога – это обуздание изменчивости ума»61. Вивекананда переводит сутру как «Йога заключается в недозволении уму принимать различные формы»62. Итак, цель йоги – восстановление целостности человека путем остановки ума, возрождение его истинной природы.

      Каждый вид йоги предлагает свои методы достижения целостности: психофизическая гармония, достигаемая с помощью физических средств воздействия на организм (диета, дыхание, асаны и т.п.), и психических средств (медитация и концентрация внимания во время выполнения асан, пранаямы) (Хатха-йога); контроль ума посредством медитации-дхьяны (раджа-йога); СКАЧАТЬ