Название: Авадхута-гита. Песнь свободы
Автор: С. М. Неаполитанский
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785449661722
isbn:
sākāraṃ ca nirākāramātmānaṃ manyase katham || 52||
1.52. Если ты никогда не связанный и не освобождённый, то как ты можешь думать о себе как об имеющем форму или как о бесформенном?
jānāmi te paraṃ rūpaṃ pratyakṣaṃ gaganopamam |
yathāparaṃ hi rūpaṃ yanmarīcijalasannibham || 53||
1.53. Я знаю твою высшую природу, воспринимаемую как пространство, а также твою низшую природу, подобную воде в мираже.
na gururnopadeśaśca na copādhirna me kriyā |
videhaṃ gaganaṃ viddhi viśuddho’haṃ svabhāvataḥ || 54||
1.54. У Меня нет ни учителя, ни поучений, ни ограничений, ни деятельности.
Знай, что Я по природе чист и бестелесен, подобно пространству19.
viśuddho’sya śarīro’si na te cittaṃ parātparam |
ahaṃ cātmā paraṃ tattvamiti vaktuṃ na lajjase || 55||
1.55. Ты чист. Ты не тело, твой ум не есть что-то высшее. Не стыдись говорить: «Я – Атман, Высшая Реальность».
kathaṃ rodiṣi re citta hyātmaivātmātmanā bhava |
piba vatsa kalātītamadvaitaṃ paramāmṛtam || 56||
1.56. О, почему печаль в твоём сердце? Ты Атман. Будь Атманом посредством Атмана. Пей, о дитя, высший нектар недвойственности, превосходя все разделения.
naiva bodho na cābodho na bodhābodha eva ca |
yasyedṛśaḥ sadā bodhaḥ sa bodho nānyathā bhavet || 57||
1.57. Нет осознания, нет невежества, нет сочетания осознания и невежества.
Тот, у кого есть такое осознание, становится самим Осознанием20 и ничем иным21.
jñānaṃ na tarko na samādhiyogo
na deśakālau na gurūpadeśaḥ |
svabhāvasaṃvittarahaṃ ca tattva-
mākāśakalpaṃ sahajaṃ dhruvaṃ ca || 58||
1.58. Нет необходимости в знании, рассуждениях, времени, пространстве, поучениях учителя или достижении самадхи. Я по своей природе есть сознание и Реальность, непрерывная как пространство, естественная, неизменная22.
na jāto’haṃ mṛto vāpi na me karma śubhāśubham |
viśuddhaṃ nirguṇaṃ brahma bandho muktiḥ kathaṃ mama || 59||
1.59. Для Меня нет ни рождения, ни смерти, нет благого и неблагого действия. Я – чистый Брахман, лишённый качеств. Как может существовать неволя или освобождение для Меня?
yadi sarvagato devaḥ sthiraḥ pūrṇo nirantaraḥ |
antaraṁ hi na paśyāmi sa bāhyābhyantaraḥ katham || 60||
1.60. Если Он вездесущий, самосияющий, неподвижный, целостный и неделимый, как Он может быть внутри или вовне? Я не вижу разделений
sphuratyeva jagatkṛtsnamakhaṇḍitanirantaram |
aho māyāmahāmoho dvaitādvaitavikalpanā || 61||
1.61. Вся вселенная сияет как неделимая и непрерывная23. О иллюзия, какое великое заблуждение – воображение24 двойственности и недвойственности!
sākāraṃ ca nirākāraṃ neti netīti sarvadā |
bhedābhedavinirmukto vartate kevalaḥ śivaḥ || 62||
1.62. Имеющее форму и неимеющее форму всегда относится к «не то, не то». Есть только Всеблагой, свободный от различия и не-различия.
na te ca mātā ca pitā ca bandhuḥ
na te ca patnī na sutaśca mitram |
na pakṣapātī na vipakṣapātaḥ
kathaṃ hi saṃtaptiriyaṃ hi citte || 63||
1.63. У тебя нет матери, нет отца, нет родственников, нет жены, нет сына, нет друзей. Нет пристрастий, СКАЧАТЬ
19
Gagana – атмосфера, небо, небосвод, небеса и т. д.
20
В словарях Макдонелла, Апте и Монье-Вильямса bodha – понимание, знание, осознание; пробуждение; состояние бодрствования, сознание, мудрость; просветление, бдительность и т. д. Бодха – происходит от глагола будх (пробудиться, осознать, заметить, понять). В текстах веданты бодха рассматривается как процесс, цель и высшее состояние сознания. Бодха – изначальное состояние, в которое возвращаются после пробуждения от сна. В метапсихологии йоги бодха – это высшее состояние осознания без когнитивных искажений и фильтров. (Cм. Meditation: Classic and Contemporary Perspectives edited by Jr. Shapiro. – Aldine Transaction; 2008). Шанкара в Атма-бодхе провозглашает: «Осознание Я – это единственный путь к свободе».
21
В Мундака-упанишаде (3.2.9) говорится: Brahmavid brahmaiva bhavati, «Познавший Брахмана становится Брахманом».
22
dhruva – фиксированный, неподвижный, неизменный, постоянный, длительный, вечный.
23
Здесь вновь говорится о нелокальности и несепарабельности изначальной реальности. В формализме квантовой механики под несепарабельностью квантовой системы понимается неразрывность связи любой части системы со всей системой, невозможность разделить систему на части даже мысленно в теории. (См., например, Bengtsson I; Życzkowski K. «Geometry of Quantum States». An Introduction to Quantum Entanglement. Cambridge: Cam-bridge University Press, 2006; Peres, A. Found Phys (1990) 20: 1441. https://doi.org/10.1007/BF01883517).
24
Vikalpana – ложное представление или предположение, фантазия, воображение, от vikalpa – ложное представление, воображение, иллюзия, мысленный образ, концептуализация, ментальная конструкция (иллюзия, что семантическая конструкция реально существует); разнообразие, многообразие. (ср. в Йога-сутрах: «Воображение – это познание, проистекающее из слов, не соответствующих реальному объекту» 1.9; 1.42). Нирвикальпа – это состояние, в котором исчезает подобное многообразие, варианты и т. д. Если Целое неделимо, то и нет никаких частей. Множественность единства – мнимость. У Гаудапады викальпа синоним майи. (Jones, Richard H. Gaudapada: Advaita Vedanta’s First Philosopher. – New York: Jackson Square Books, 2014. С. 132). Викальпа – концептуализация без объекта (реального) – зависит от лингвистической концепции и варьируется от мечтаний до абстрактного мышления и включает в себя все формы фантазии в том числе художественный вымысел. В отсутствие чувственных данных ум продолжает формировать концепции, образы и проецировать их на реальность. У Барта и Бодрийяра – «язык абсолютно тоталитарен, язык программирует нас, наше мышление и любую нашу коммуникацию… он диктует реальность». В моделях квантовой механики Х. Эверетта, Г. Стаппа и М. Тегмарка мультивселенные, хотя и проявляются, но не фундаментальны, и представляют собой вероятностную манифестацию единого квантового поля (см., Mohrhoff, U. Quantum mechanics and the manifestation of the world. – Quantum Stud.: Math. Found. (2014) 1: 195. https://doi.org/10.1007/s40509-014-0017-3).