Природопользование: теоретическое и практическое. Анатолий Вершков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ выработал свою философию природопользования, и без такой философии народ не может существовать. Отказ же от национальных традиций и чрезмерное заимствование опыта других наций ведет к разрушению природы [181, с. 272]. Именно поэтому современная стратегия коэволюционного природопользования должна быть основана на возрождении народных традиций русского народа, традиций домостроения, имеющих глубокие корни в нашей стране и незаслуженно забытых в настоящее время.

      Стратегия домостроения уходит корнями в глубокую древность, когда человек выбирал форму и способ жизни на Земле. По мнению М.И. Гельвановского, экономика как форма домостроительства имеет две ипостаси: первая – как форма домостроительства, обустройства дома, семьи, общины, страны, мира, бесспорно, имеет важное значение, и в этом качестве способна гармонизировать человеческое бытие, создать определенный баланс между миром человека и миром живой и неживой природы. Вторая – экономика как форма и средство обогащения. Здесь экономика превращается в сферу агрессивного воздействия человека на природу и окружающий мир [89].

      Таким образом, подводит итог М.И. Гельвановский, «уже на ранних стадиях развития хозяйственной деятельности у человека произошла коренная подмена понятий, а вместе с тем и функций человеческой деятельности – вместо домостроительной функции человек все более стал обслуживать свои страсти к удовольствиям, к богатству, к роскоши» [89, с. 18].

      Наука о домостроении появилась во времена Аристотеля, который в своем труде «Политика» пишет о двух способах обретения состояния: искусстве наживы денег и науке о домохозяйстве. Как писал Аристотель, «это искусство (искусство добывать состояние), как мы сказали, бывает двояким: с одной стороны, оно относится к области торговли, а с другой – к области домохозяйства, причем последнее обусловлено необходимостью и заслуживает похвалы, обменная же деятельность по справедливости вызывает порицание, как деятельность, обусловленная не естественными причинами, но [возникающая в силу необходимости] взаимного обмена [между людьми]. Поэтому с полным основанием вызывает ненависть ростовщичество, так как оно делает сами денежные знаки предметом собственности, которые, таким образом, утрачивают то свое назначение, ради которого они были созданы: ведь они возникли ради меновой торговли, взимание процентов ведет именно к росту денег» [2, с. 51].

      Таким образом, очевидно негативное отношение Аристотеля к наживе денег. Он считал недостойным, когда люди обращают все свои возможности и способности на наживу денег, словно это является целью. А для достижения цели приходится идти на все. Целью наживы денег, как полагает он, является увеличение количества денег до бесконечности, а целью науки о домохозяйстве – стремление к благой жизни.

      О. Платонов отмечает, что до ХVIII века в России не существовало понятие «экономика». Ее самобытный хозяйственный строй носил название «домостроительство». При этом в России «домостроительство» понималось как «наука вести хозяйство СКАЧАТЬ