Сюжетная типология русской литературы XI-XX веков (Архетипы русской культуры). От Средневековья к Новому времени. Владимир Васильев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ молитве и о молении царя и великаго князя»330. (Заметим также, что название и содержание глав 52–54 «Казанской истории» в полной мере раскрывают семантику описываемого церемониала.) В Коломне Грозный молится в храме Успения перед иконой Богородицы, «иже была на Дону с преславным и великим князем Дмитреем»331.

      Молитвословия охватывают всех и продолжаются «безпрестанно», «день и нощь». В «Повести» описывается начало молебнов за царя и за все православное христианство перед приходом противника. Устраивается крестный ход вокруг города. «И вкупе вси братолюбне, священнический чин и воинские, и весь мужеский пол и женский, от мала и до велика, смиреномудрием и братолюбием непрестанно в сердцих своих Богу моляше»332. В ночь перед сражением Дмитрий Донской велит русским полкам: «…в сию нощь бдите и молитеся, мужайтеся и крепитеся, Господь с нами, силен въ бранех»333. Последнее же богослужение (до сражения) в войске происходит 8 сентября утром, перед началом битвы334 (в день Рождества Богородицы). «Беспрестани» звучит молебен и у стен Казани перед решающим штурмом. Вместе с царем «вся земля Руская изпусти вопль безгласный ко всесилному Богу, исполняема неповинными кровми»335.

      Молитвенная, духовная напряженность еще более возрастает в решающие, критические моменты (как в приведенном выше примере: перед последним штурмом Казани) или в случаях свидетельства Божьей помощи. Яркий пример тому – приход в русское войско в тайне от отца Андрея и Дмитрия – сыновей противника Москвы литовского князя Ольгерда. (Автор допустил ошибку, так как не знал, что они состояли на службе у московского князя, а их отец умер еще в 1377 году336.) «Господь Бог посла нас к тебе на твою помощь», – говорят они великому князю (и, конечно, эти слова нужно понимать буквально). Получив известие о приходе Ольгердовичей, митрополит «посла въ вся съборныа церкви и въ обители, повеле сугубо молитву творити день и нощь». Великая княгиня Евдокия, «слышав то великое Божие милосердие и нача сугубы милостыни творити и непрестанно нача ходити въ святую церковь молити-ся день и нощь къ Вседръжителю Богу»337. В переломный момент битвы Дмитрий Волынец советует воинам засадного полка «Богу молитися прилежно и призывати святых на помощъ»338. Также в «Повести», когда псковичи видят, что «уже литовская сила на стенах и в башнех, и со знаменами ходят, и во граде стреляют», они не просто молятся, но «кри-чаше и гласы ревуще, и в перси своя бьюще, и Богу и Пречистой Богородицы молящуся»339.

      После победы обращение к силам небесным из молитвы-покаяния и просьбы о помощи превращается в молитву-благодарение и поминовение погибших340. Имена убиенных на брани на вечное поминание заносятся в поминальные книги, Синодики341.

       Отпущение грехов и благословение . Дмитрий Иванович со своим двоюродным братом Владимиром Андреевичем Серпуховским и другими князьями получает благословение СКАЧАТЬ